Texto: Los pibes chorros. Estigma y marginación.
Autor: Daniel Míguez
Año original de publicación: 2004
Editorial: Capital Intelectual
Reseñado por: Mario Araya Pérez
Palabras claves: Penal juvenil, delincuencia juvenil, sociología del delito
Citación del texto: Míguez, Daniel. 2004. Pibes chorros. Estigma y marginación. Capital Intelectual, Argentina.
Hace algunas semanas discutíamos en el Centro Agenda Joven en Derechos y Ciudadanía la necesidad de encontrar formas de comunicación y divulgación de las investigaciones en formatos más accesibles para las personas no especializadas en los temas de estudio que abordamos en el centro. Desde formatos cortos audiovisuales que puedan socializarse en redes sociales hasta textos completos en lenguajes que intenten aproximaciones más comprensibles (a públicos no especializados) sin renunciar a dar cuenta de la complejidad de los fenómenos. Esto frente a la realidad de que la mayoría de las producciones que tenemos suelen ser en formatos sumamente académicos y de difícil acceso para otros públicos.
En ese sentido, recordé un pequeño texto que tenía en mi biblioteca física en casa, un librito que había llegado a mis manos por casualidad en uno de los viajes a encuentros académicos en otros países. Este particularmente lo había encontrado en una venta de libros de segunda en Argentina. Me llamó la atención a primera vista que señalaba ser parte de una colección de textos llamada “Claves para todos” de la editorial Capital Intelectual. El libro aborda uno de los temas que más me ha apasionado a lo largo de la carrera, relacionado a las personas jóvenes de sectores populares que terminan de una u otra manera ejecutando alguna práctica delictiva y sometidas a procesos judiciales en sistemas penales, generalmente en materia especializada para personas jóvenes. El libro se titula “Los pibes chorros. Estigma y marginación” y, a mi entender (muy básico, por supuesto, por desconocimiento de la complejidad de la discusión local de esta identificación), refiere a jóvenes (adolescentes) —“pibes”— que se les considera ejecutores de delitos, especialmente robo (chorros/ladrón).
El libro fue escrito por el sociólogo argentino (con formación en antropología) Daniel Míguez, y la serie del texto ha sido dirigida por José Nun (abogado y politólogo). Es un texto breve de 95 páginas dividido en diez secciones: una introducción, siete capítulos, un epílogo y una sección de referencias.
El libro aborda, como anuncia el título, el tema de la estigmatización y la marginación social de las personas jóvenes, particularmente el tema de la delincuencia juvenil. En general, el libro se nutre de diversas fuentes, desde notas periodísticas hasta datos estadísticos de instancias oficiales. Todo estructurado en pequeñas reflexiones que giran en torno a aportar una mirada crítica respecto al fenómeno en cuestión, matizando precisamente los riesgos que implica cuando este es abordado desde un sentido común generalizado que busca tanto dar explicaciones fáciles como “soluciones” rápidas. Según señala el propio autor, este se ha convertido en un tema sobre el cual todas las personas “creen saber”, y con respecto al cual fácilmente, con algún grado mínimo de cercanía, se declara experto, tanto en términos de sus causas y consecuencias como de las soluciones. Es un tema del cual las personas se apropian tanto desde lo mediático como desde lo político por parte de ciertos partidos. Por eso el autor invita a las personas lectoras del texto una actitud de cuestionamiento y suspensión de juicios para abrirse a una posible valoración del tema desde una arista de cuestionamiento al “saber” propio.
El autor utiliza una estrategia de ir aportando pequeñas piezas de información, sin saturar el texto y sin requerir de quien lee recordar extensas líneas de evidencias y datos, solo lo necesario para ir planteando una serie de problemas básicos con los cuales cuestionarnos aquello que escuchemos sobre este tema, con herramientas analíticas útiles para quien no está familiarizado con el tema. En el primer capítulo, “El cuerpo del delito”, cuestiona precisamente la supuesta evidencia de los datos duros, las estadísticas usadas en diversas fuentes de información para afirmar aspectos sobre la delincuencia juvenil, nutridas generalmente de fuentes que suelen ser incompletas, imprecisas o poco claras (como las policiales) o de las que se hacen lecturas erradas para afirmar aspectos sobre los cuales no informan (encuestas de percepción de inseguridad o victimización). Esto no para demeritar el sentido de gravedad en el tema del delito, sino para constatar que el uso de estos datos no suele ser el correcto. Aquello que parece evidente, entonces, parece no serlo tanto en la realidad. Es decir, plantea la cuestión de cómo se elabora el fenómeno como problema.
El capítulo dos, “¿Roban porque son pobres?”, se enfrenta directamente a las explicaciones comunes (y algunas veces tautológicas) del fenómeno, que tienden a sobresimplificar la problemática o reducirla a una sola de sus dimensiones, pero sobre todo al encadenamiento de causalidad entre delito-pobreza-desempleo-desigualdad. Aborda las explicaciones comunes que suelen darse fragmentando estos aspectos y considerándolos solo de manera aislada, cada una de las cuales evidencia tanto como oscurece la comprensión de los aspectos que llevan a las personas a cometer delitos. Las lecturas simplistas tienden a ser de carácter punitivista y estigmatizante de los sectores vulnerabilizados de la sociedad. El aporte se dirige a posicionar la idea de que se requieren múltiples teorías para dar cuenta de las causas del fenómeno.
El capítulo tres, “Vida de perros”, puntualiza particularmente sobre la desestructuración tanto del ámbito laboral como familiar como elementos a considerar en contexto de emergencia del fenómeno, propiamente para el caso argentino de los años 70, 80 y 90 y las profundas desestructuraciones sociales que afectaron a ese país. Analiza el impacto generacional sobre la población joven que creció observando el lugar social que ocupaban sus referentes adultos en el mercado laboral, las oportunidades de movilidad social y el lugar de la familia en este momento histórico. Una primera generación que observó dichos referentes ocupando lugares específicos en esta estructura sociolaboral, para luego ver cómo a pocos se iban cerrando dichos lugares sin permitirles una integración cercana a sus experiencias de vida. Es decir, un contexto donde emergen los pibes chorros como jóvenes excluidos del sistema, con familias desestructuradas y necesidades básicas insatisfechas.
El capítulo 4, “Bajo fuego”, tiene como fuente de información propiamente un acercamiento más de tipo etnográfico y las entrevistas realizadas a personas jóvenes tanto en condición de privación de libertad como habitantes barriales. Se analiza tanto la calle como el barrio como espacios de socialización y de estructuración de un sentido de pertenencia de los pibes. Las narraciones de estos jóvenes que han delinquido permiten una visión más cercana a sus realidades y experiencias marcadas por el desempleo, la ausencia estructuradora de la vida social aportada por el trabajo, la exclusión educativa, y enfrenta a las personas a mundos de valores distintos de aquellos del ámbito social de los incluidos y el de las personas que deben sobrevivir a la exclusión. Adicionalmente, se aborda la experiencia del encierro de los jóvenes tanto a partir de su propia vida como de personas cercanas en sus comunidades, la privación material, la violencia, así como los sentimientos de injusticia y resentimiento que se generan en esas condiciones.
En el capítulo 5, “Amigos son los amigos”, se aborda un tema pocas veces explorado cuando se tematiza la delincuencia en general y la juvenil en particular: las múltiples identidades y pertenencias de estas personas que no solo se limitan a la comisión de un delito o la pena que purgan en un penal. El autor señala precisamente las similitudes con el resto de las personas en la sociedad, en su condición de hijos, de vecinos, de amigos, entre otros roles que ejecutan de manera simultánea. Se resaltan las relaciones con la familia y con los vecinos, que son dos aspectos en los que participan no sin contradicciones e incompatibilidades; la añoranza de tener sus propias familias y la forma en la que se relacionan con la comunidad se combinan con ciertas actividades delictivas. Se señalan ciertas negociaciones, protecciones y vínculos que se establecen con quienes conviven, desde las afectivas, económicas e incluso de seguridad que proveen. Adicionalmente, el autor distingue entre los pibes y lo que llama “delincuentes profesionales”; ambos grupos tienen sus propias reglas, códigos y coordenadas morales que se disputan tanto dentro como fuera de los espacios de encierro.
El capítulo 6, “Vivir a la sombra”, matiza sobre quizá el único aspecto del sentido común que parece corresponderse con la realidad: las personas que salen de prisión pocas veces salen en mejores condiciones que las que ingresaron. Para el autor, esto no se debe a una cuestión de voluntades o moralidades, sino más bien a las deficiencias de las condiciones de encierro. Es común que las personas en las cárceles hayan sido usuarias asiduas de este tipo de instituciones y con un gran conocimiento de los vericuetos legales que los circundan. Las cárceles ofrecen pocas posibilidades para la rehabilitación, exponen a las personas a vínculos con otras personas en condición de marginación, a la violencia, a las privaciones afectivas, materiales, alimentarias, entre otras. Además, está estructurada excesivamente sobre el tiempo muerto. A esto se une el hecho de que la falta de recursos institucionales y preparación de los funcionarios institucionales hace que la vida social se estructure en función de lógicas propias de organización en la que las personas deben asumir roles informales establecidos por la propia población privada de libertad. Todo esto lleva a lo inevitable: la cárcel solo profundiza la condición de marginación de las personas, especialmente los jóvenes.
El último capítulo, “Cumbias y santos”, se enfoca más en aspectos culturales e identitarios de los grupos de pibes chorros en cuanto a gustos estéticos e identificaciones gráficas. En este sentido, tematiza las cumbias villeras popularizadas a partir de los años 90 como una expresión cultural colectiva y pública de este grupo que da cuenta de aspectos relacionados a la realidad que habitan, una suerte de puesta en común de dicha realidad. Los elementos de esta expresión artístico-cultural generan una forma de identificación entre quienes la comparten. A este elemento artístico se le agrega uno religioso que configura la moralidad pública de esta colectividad. Esto lleva a la creación de imágenes sincréticas entre una idea de bien común (Robin Hood) con la de personas reales que habitaron el mundo del cual estas personas provienen; para esto, el autor da cuenta de la figura de Víctor “el Frente” Vital, una figura mítica de un pibe asesinado por los cuerpos de seguridad en un barrio argentino.
El epílogo, a modo de cierre del texto, plantea la necesidad de considerar cuáles han sido, son y pueden ser las posibles respuestas al fenómeno de la delincuencia juvenil y al abordaje de los pibes chorros, señalando que la represión y la disuasión son solo una, la menos ineficiente y la última alternativa si es que se quiere resolver esta problemática social. Antes bien, se debe considerar la complejidad de la realidad vivida por estas personas jóvenes, la heterogeneidad más allá del delito a partir de las cuales se configuran, sus múltiples pertenencias, sus lugares y sus prácticas dentro de la sociedad y su desarrollo histórico particular.