{"id":9848,"date":"2023-02-23T19:45:00","date_gmt":"2023-02-23T19:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2023\/02\/23\/no-migran-huyen-confinamiento-atrapamiento-y-encerramiento-en-la-movilidad-humana-centroamericana-parte-1\/"},"modified":"2023-02-23T19:45:00","modified_gmt":"2023-02-23T19:45:00","slug":"no-migran-huyen-confinamiento-atrapamiento-y-encerramiento-en-la-movilidad-humana-centroamericana-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2023\/02\/23\/no-migran-huyen-confinamiento-atrapamiento-y-encerramiento-en-la-movilidad-humana-centroamericana-parte-1\/","title":{"rendered":"\u201cNo migran, huyen\u201d: confinamiento, atrapamiento y encerramiento en la movilidad humana centroamericana (Parte 1)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Fuente de la fotograf\u00eda: Diario El Universitario<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cNo migran, huyen\u201d: confinamiento, atrapamiento y encerramiento en la movilidad humana centroamericana [1]<\/strong> (Parte 1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Mario Araya P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

      En el siguiente post he querido retomar algunas ideas trabajadas durante uno de los seminarios de migraci\u00f3n que recib\u00ed como estudiante del Programa de Doctorado en Ciencias Sociales sobre Am\u00e9rica Central. En este seminario busqu\u00e9 relacionar algunas ideas de mi propuesta de investigaci\u00f3n sobre las l\u00f3gicas de confinamiento que experimentan las personas j\u00f3venes viviendo en colonias o barrios urbano-marginados en las capitales de dos pa\u00edses de la regi\u00f3n centroamericana, con las posibles experiencias que podr\u00edan estar atravesando las personas migrantes de la regi\u00f3n. Para ello retom\u00e9 algunas nociones del campo de los estudios sobre migraci\u00f3n con las que consider\u00e9 pod\u00eda entablar un di\u00e1logo, como lo son la idea de atrapamientos y encerramientos que experimentan estas personas, as\u00ed como la noci\u00f3n de movilidad humana.<\/p>\n\n\n\n

      Mi propuesta es sugerir hacia el final de esta publicaci\u00f3n, que las nociones mencionadas a lo largo del documento permiten comprender diferentes momentos del proceso de movilidad de las personas; la noci\u00f3n de confinamiento nos permite explorar las condiciones de origen (pre-migraci\u00f3n), la noci\u00f3n sobre movilidad y encerramiento nos permitir\u00eda explorar las situaciones que se vivencian durante la migraci\u00f3n y la noci\u00f3n de atrapamiento nos permitir\u00eda comprender las condiciones de destino (post-migraci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

**********<\/p>\n\n\n\n

      En la b\u00fasqueda de informaci\u00f3n para este documento me encontr\u00e9 con una nota de prensa en la que se recupera la experiencia de una joven pedagoga y activista hondure\u00f1a de 36 a\u00f1os, quien en referencia a su situaci\u00f3n migratoria en Espa\u00f1a se\u00f1alaba que \u201cNo emigramos: huimos. De la pobreza, de la violencia, de la falta de oportunidades y de la crisis pol\u00edtica y social. Es un desplazamiento forzado\u201d (Fariza, G\u00f3mez y Rodr\u00edguez, 2020). La idea de que salir de su pa\u00eds de origen para muchas personas es una cuesti\u00f3n de huir y no de emigrar fue un argumento recurrente en varios de los documentos consultados. Pero tambi\u00e9n, de experiencias concretas que he tenido la oportunidad de conocer de primera mano de otras personas j\u00f3venes de la regi\u00f3n que han tenido que huir de sus pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

      La propuesta de que la migraci\u00f3n es una forma de respuesta (la salida) de quienes habitan las condiciones de vida que impone el mundo de la marginaci\u00f3n social, la hab\u00eda le\u00eddo en un texto de P\u00e9rez-Sainz (2019) hace alg\u00fan tiempo. Este es un mundo, propone el autor, abandonado por el Estado, pauperizado por la econom\u00eda e invisibilizado por la sociedad. Sin embargo, considero que no se trata solo del abandono, sino tambi\u00e9n de una forma particular de gesti\u00f3n, como se\u00f1ala Wacquant (2012), a trav\u00e9s del brazo penal del Estado, de las poblaciones deshonradas y despose\u00eddas que ah\u00ed habitan. El sistema penal es fundamental para mantener a la poblaci\u00f3n en estas condiciones, no les permite salir o, por lo menos, no sin asumir grandes riesgos.<\/p>\n\n\n\n

      El sistema penal tambi\u00e9n es un gran expulsor de poblaci\u00f3n. Cuando algunos medios de comunicaci\u00f3n reportan los motivos por los cuales las personas salen de sus lugares de origen en ciertos pa\u00edses centroamericanos (El Salvador, Honduras y Guatemala) se apela a la violencia causada por las pandillas (BBC, 2021). Pero es menos frecuente escuchar que tambi\u00e9n huyen por la violencia perpetrada por el Estado; a manos de la polic\u00eda y los militares. Porraz G\u00f3mez (2021) recupera en su texto sobre las \u201ccaravanas migrantes\u201d en la frontera sur de M\u00e9xico, una frase escrita en las paredes de San Salvador, capital de El Salvador: \u201c\u00a1Si no es la polic\u00eda, son las pandillas o el Estado que no nos quiere!\u201d (p. 185).  Es muy significativo no solo que estos tres actores est\u00e9n mencionados en una misma frase, sino que la encabece la polic\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

      Para ciertas poblaciones, especialmente j\u00f3venes \u2013 incluidas personas menores de edad \u2013 la movilidad es solo una forma de pasar de un lugar de confinamiento a otro, es decir, una continuidad<\/em> del mismo proceso.  Personas investigadoras, especialistas en temas de migraci\u00f3n y fronteras, han sugerido nociones como la de procesos de atrapamiento<\/em> (Gina and Heyman, 2011) y la noci\u00f3n de movilidad-encerramiento<\/em> (Cunningham and Heyman, 2004).<\/p>\n\n\n\n

      Para tratar de mostrar c\u00f3mo podr\u00eda estarse dando la continuidad en el proceso de confinamiento, a continuaci\u00f3n, expondr\u00e9 algunas ideas respecto de estas nociones, as\u00ed como de la noci\u00f3n de movilidad humana <\/em>en la que me apoyo en esta propuesta. Para finalizar esta primera entrega intentar\u00e9 sugerir c\u00f3mo la idea de las fases de la migraci\u00f3n podr\u00eda ayudar a la aplicaci\u00f3n de las nociones desarrolladas en el primer apartado a la comprensi\u00f3n de los procesos migratorios de ciertas poblaciones; sobre todo j\u00f3venes.   <\/p>\n\n\n\n

Confinamiento, procesos de atrapamiento y encerramiento     <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Confinamiento<\/em><\/p>\n\n\n\n

      La propuesta que retomo para este documento sugiere que el confinamiento debe comprenderse como una pr\u00e1ctica y una experiencia que puede ser vivida por las personas sin necesidad de encontrarse, legal o ilegalmente, recluidas en un establecimiento penitenciario (prisi\u00f3n, c\u00e1rcel, bartolina, celda policial). En este sentido, la propuesta se alinea con planteamientos recientes que buscan apartar las reflexiones sobre este concepto de la visi\u00f3n prisi\u00f3n-c\u00e9ntrica. Dicha visi\u00f3n parece no reconocer que las condiciones de vida, los sufrimientos, las privaciones materiales y simb\u00f3licas, entre otros aspectos experimentados por las personas en prisi\u00f3n, pueden estar aconteciendo m\u00e1s all\u00e1 de sus paredes.<\/p>\n\n\n\n

      Las autoras que han trabajado la noci\u00f3n de confinamiento sugieren que las privaciones materiales y simb\u00f3licas, que se viven dentro de prisi\u00f3n se experimentan de por s\u00ed en los barrios urbano-marginados de donde suelen provenir mayoritariamente las personas seleccionadas por el sistema penal<\/em>. Es decir, representan m\u00e1s una suerte de continuidad antes que unas condiciones exclusivas que emergen a lo interno de estas. El encarcelamiento, proponen,  no hace m\u00e1s que exacerbar esa condici\u00f3n (Jefferson, 2016; Wacquant, 2001). El sistema penal<\/em> marca la vida de ciertas personas no solo despu\u00e9s del encarcelamiento, sino tambi\u00e9n antes de que [o sin que] este ocurra. <\/p>\n\n\n\n

      La noci\u00f3n de confinamiento a la que refiero en este documento tiene que ver con las acciones y significados que relegan a las personas a lugares discursivos, simb\u00f3licos, f\u00edsicos y geogr\u00e1ficos particulares, as\u00ed como a din\u00e1micas de movilidad, situaciones de interacci\u00f3n y pr\u00e1cticas espec\u00edficas. Esto no implica per se<\/em> la inmovilidad de las personas. Aunque, bajo ciertas circunstancias algunos grupos o individuos podr\u00edan ser sometidos a din\u00e1micas de (in)movilidad forzada (Jefferson, 2014).         <\/p>\n\n\n\n

      Para hablar de que una persona o grupo de personas se encuentran en una situaci\u00f3n de confinamiento, se necesita reconocer la constituci\u00f3n de barreras f\u00edsicas y simb\u00f3licas, que separan a un segmento de la poblaci\u00f3n. Releg\u00e1ndolo a un lugar particular dentro del colectivo social. Este relegamiento implica someter a esa poblaci\u00f3n a condiciones de vida marcadas por las privaciones, la precariedad, las carencias tanto materiales como simb\u00f3licas, el no reconocimiento o negaci\u00f3n como ciudadano (por lo tanto, un sujeto de derechos) y su invisibilizaci\u00f3n. [2]\n\n\n\n

      El resguardo de estas barreras, para que no sean violadas, se da a trav\u00e9s de agentes (policiales, militares) a quienes se inviste de poder y autoridad, para la toma de decisiones respecto a las personas que se consideran dentro de sus l\u00edmites. La tarea fundamental que se les delega es asegurar la integridad de dichas barreras, manteniendo a las personas \u201cadentro\u201d, tanto bajo principios de (in)seguridad y (des)orden, como de din\u00e1micas de vigilancia y control. <\/p>\n\n\n\n

      Las condiciones mismas de existencia a las que se someten a estas personas pueden ser consideradas en s\u00ed mismas como una agresi\u00f3n. Pero, adicionalmente las personas experimentan el confinamiento a trav\u00e9s de una serie de ataques, tanto a su autoimagen, como a su autonom\u00eda, autodeterminaci\u00f3n y libertad de acci\u00f3n. Estas agresiones generan en las personas sentimientos de angustia, ausencia de seguridad personal y de desposeimiento. As\u00ed como la necesidad de buscar respuestas o salidas a dicha situaci\u00f3n, ya sea a trav\u00e9s de procesos colectivos de solidaridad y reconocimiento mutuo, o bien a trav\u00e9s de estrategias individuales.<\/p>\n\n\n\n

Procesos de atrapamiento<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Gina N\u00fa\u00f1ez y Heyman (2011) plantean la noci\u00f3n de procesos de atrapamiento<\/em> para hacer referencia a la din\u00e1mica en la cual<\/p>\n\n\n\n

la polic\u00eda y otras agencias estatales imponen riesgos considerables a la movilidad de personas indocumentadas, pese a lo cual \u00e9stas ejercen su capacidad de gesti\u00f3n aut\u00f3noma a trav\u00e9s de diversas acciones: algunas veces limitan sus movimientos a trav\u00e9s de la frontera e incluso en el interior de los Estados Unidos, otras veces desaf\u00edan furtivamente los controles a libre circulaci\u00f3n (Gina and Heyman, 2011, p. 105). <\/p>\n\n\n\n

      Estas autoras se\u00f1alan que los motivos que llevan al atrapamiento son variados, y no solo los relacionados a las fuerzas pol\u00edtico-legales. Por un lado, existen caracter\u00edsticas propias de los espacios que las personas migrantes ocupan en el pa\u00eds de destino que complejizan los procesos de movilidad\/inmovilidad, como las condiciones del transporte p\u00fablico, la oferta de bienes y servicios, as\u00ed como la presencia de mayor cantidad de elementos de vigilancia y control. Por otro lado, las propias caracter\u00edsticas de las personas en t\u00e9rminos de g\u00e9nero, condiciones de salud, conocimiento de las \u00e1reas geogr\u00e1ficas, etc., tambi\u00e9n participan en los procesos de atrapamiento. <\/p>\n\n\n\n

      Para estas autoras, el atrapamiento es una caracter\u00edstica importante de la vida cotidiana de las comunidades cercanas a la frontera. En ellas los agentes estatales (de migraci\u00f3n, patrulla fronteriza, militar y polic\u00edas locales) despliegan acciones de verificaci\u00f3n de documentos, redadas y retenes en carretera que hacen riesgosa la circulaci\u00f3n de personas indocumentadas. Las cuales ven dificultadas sus posibilidades de acceso a recursos y el sost\u00e9n de sus relaciones familiares.<\/p>\n\n\n\n

      Pese a lo anterior, las personas despliegan acciones para lograr evadir estos controles y llevar a cabo sus actividades; pr\u00e1cticas de ocultamiento, de evasi\u00f3n, de distracci\u00f3n, de negociaci\u00f3n, entre otras.  Tambi\u00e9n toman otras que les impiden o dificultan desarrollar actividades cotidianas, como cuando deben auto-recluirse en sus casas o comunidades. Ahora, no todas las acciones son completamente individuales, tambi\u00e9n se recibe apoyo de otras personas migrantes y redes en los lugares de destino. Estos apoyos, seg\u00fan proponen las autoras, se basan en una \u201cmoral del riesgo<\/em>\u201d. Esta moral hace que las personas se sientan compelidas a colaborar y brindar soporte a quienes se encuentran en tr\u00e1nsito, pese a los riesgos.<\/p>\n\n\n\n

      Una aclaraci\u00f3n importante de las autoras a esta propuesta es que esta forma de control es incompleta; el atrapamiento no es \u201cuna condici\u00f3n exhaustiva que lo abarque todo [\u2026] en vez de ser una condici\u00f3n fija [\u2026] consiste en todo un conjunto de procesos y relaciones sociales en los que la gente negocia su procedencia y movilidad en el seno de comunidades fuertemente patrulladas\u201d (Gina and Heyman, 2011, p. 111).<\/p>\n\n\n\n

Encerramientos<\/em><\/p>\n\n\n\n

      <\/em>Cunningham y Heyman (2004) plantean la necesidad de repensar el concepto de movimiento en antropolog\u00eda. Para esto sugieren considerar el movimiento como movilidad y como encerramiento. De esta manera no tratar las nociones de movimiento y movilidad como si fueran lo mismo. Sugieren que el movimiento en general es algo que est\u00e1 considerablemente limitado para una gran cantidad de personas en el mundo y de manera particular el que se da a trav\u00e9s de las fronteras.<\/p>\n\n\n\n

      Para estas autoras el encerramiento debe entenderse como el proceso que limita y restringe el movimiento de ciertas personas, bienes e ideas. Se sugiere que estos encerramientos no son est\u00e1ticos, sino que corresponden a procesos pol\u00edticos en marcha. Implica las luchas en torno a la conceptualizaci\u00f3n de personas y espacios, de los grados de vigilancia policial que les corresponden, la normalizaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n desigual de derechos y riesgos, etc.<\/p>\n\n\n\n

      La movilidad por su parte son los procesos sociales que habilitan e inducen dichos movimientos. Esta no se restringe solo a transferir \u201ccosas\u201d de la misma clase a trav\u00e9s del espacio, sino que representa la transformaci\u00f3n en su valor y significado al momento de cruzar la frontera. Se\u00f1alan que las fronteras son fundamentales en la definici\u00f3n de que es lo que hay en cada uno de sus lados. Para estas autoras, la noci\u00f3n de movilidad y encerramiento permite preguntarnos por qu\u00e9 ciertas personas y bienes se mueven mientras que otras no lo hacen, o solo enfrentando una considerable desconfianza y persecuci\u00f3n (Cunningham and Heyman, 2004).<\/p>\n\n\n\n

      Lo anterior se entiende mejor, si tomamos en cuenta que para Heyman (2013) existe una movilidad desigual, a prop\u00f3sito de lo cual se\u00f1ala que <\/p>\n\n\n\n

no todas las personas son iguales dentro del capitalismo y eso es v\u00e1lido para el derecho a moverse a trav\u00e9s de las fronteras. Algunos grupos de personas son privilegiados y generalmente se mueven con pocos obst\u00e1culos financieros o legales. [\u2026] son actores funcionales. [\u2026] En contraste, el capitalismo tambi\u00e9n produce poblaciones marginales, que son tanto de bajos recursos como estigmatizadas [\u2026] el territorio de riesgos terribles que enfrentan dichas personas [\u2026] los marca como actores especialmente \u2018desprivilegiados\u2019\u201d (pp. 26\u201327).<\/p>\n\n\n\n

Movilidad humana y la continuaci\u00f3n del confinamiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Las reflexiones de las autoras citadas en el apartado anterior me llevan a considerar una categor\u00eda m\u00e1s amplia de movilidad humana<\/em>. En Yamamoto et al<\/em> (2021), se se\u00f1ala que la movilidad humana incluye las subcategor\u00edas: migraci\u00f3n, desplazamiento y reubicaci\u00f3n planificada, as\u00ed como la situaci\u00f3n de inmovilidad y atrapamiento<\/em>.  La consideraci\u00f3n de esta \u00faltima subcategor\u00eda en la noci\u00f3n de movilidad me parece sugerente, en la medida en que se pueden considerar grupos de personas que deben permanecer en sus lugares de origen, aun cuando se encuentran en las mismas condiciones que llevan a otras a movilizarse dentro y fuera de sus territorios nacionales.<\/p>\n\n\n\n

      Traer a colaci\u00f3n esta noci\u00f3n de movilidad humana para reflexionar sobre el confinamiento – y que resulta central en las de atrapamiento y encerramiento-, me permite pensar que, pese a que las personas se mueven por el mundo, eso no necesariamente implica salir de la condici\u00f3n de confinamiento en la que se encuentran. Es decir, lo que hacen es moverse de un lugar de confinamiento a otro. Y a diferencia de las nociones propuestas por Gina N\u00fa\u00f1ez, Cunningham y Heyman, esta situaci\u00f3n no est\u00e1 limitada a los contextos de frontera.<\/p>\n\n\n\n

      Jefferson (2019, p. 2) se\u00f1ala que es necesario dejar de pensar el confinamiento en t\u00e9rminos espaciales (met\u00e1fora espacial) a la vez que es necesario dejar de pensar la idea de libertad en relaci\u00f3n con el movimiento. Tanto la movilidad como la inmovilidad puede darse de manera forzada. En todo caso el proceso de movilidad solo empeorar\u00eda las condiciones de carencias, al menos para algunas poblaciones, por ejemplo, los menores de edad o las personas j\u00f3venes.  Menj\u00edvar y Pereira (2019) se\u00f1alan que las personas menores migrantes generalmente salen de contextos de extremas desigualdades, limitados y riesgosos, los cuales se exacerban durante el proceso migratorio. En esta misma l\u00ednea, Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n (2020) apunta que<\/p>\n\n\n\n

La paradoja es que las personas [j\u00f3venes] migrantes huyen (y son expulsadas a la vez) de la violencia estructural y la consecuente desigualdad de su pa\u00eds y se instalan en otro lugar que contiene la misma violencia (por ser estructural) y van a vivir en condiciones similares a las que originaron su movilizaci\u00f3n y, finalmente, se ubicar<\/em>\u00e1n en el mismo lugar de prelaci\u00f3n social que ocupaban en su pa\u00eds de origen<\/em>. Buscan el sue\u00f1o americano de libertad, igualdad y democracia que probablemente nunca tendr\u00e1n ni en su pa\u00eds ni en el pa\u00eds de llegada (cursivas a\u00f1adidas, 2020, p. 111).<\/p>\n\n\n\n

      No todas las personas se movilizan por los mismos motivos, ni tienen las mismas condiciones, ni experimentan las mismas situaciones durante su tr\u00e1nsito. Tendr\u00edamos que preguntarnos para qu\u00e9 grupos de personas y en qu\u00e9 condiciones esta situaci\u00f3n, continua o extendida, de tr\u00e1nsito por lugares de confinamiento ser\u00eda v\u00e1lida. Es decir, pensar el proceso que da forma a la experiencia m\u00e1s amplia de vida de un grupo o persona. Creo que la propuesta de Ko y Pereira (2010 citado en Menj\u00edvar and Perreira, 2019, p. 203), sobre las tres fases de la migraci\u00f3n (pre-migraci\u00f3n, migraci\u00f3n y post-migraci\u00f3n) es \u00fatil para ayudar a pensar este aspecto. Este marco permite considerar los factores m\u00faltiples que tienen injerencia en cada momento y la forma en  que se acumulan en el proceso migratorio (Menj\u00edvar and Perreira, 2019).<\/p>\n\n\n\n

      Por ejemplo, siguiendo la exposici\u00f3n de Menj\u00edvar (2022), pienso que las l\u00f3gicas de confinamiento en Estados Unidos que afectan de manera diferenciada a los centroamericanos son claras. Para estas personas migrantes resulta sorprendente las mayores dificultades para adquirir una condici\u00f3n de permanencia leg\u00edtima en t\u00e9rminos legales en ese pa\u00eds. No se les considera ni en t\u00e9rminos de refugiados, ni asilados, ni en categor\u00edas laborales (se encuentran en una especie de limbo marcada por la incertidumbre legal). Adem\u00e1s, tienen un alto riesgo de ser deportadas debido a su estatus legal y son m\u00e1s criminalizados que cualquier otra poblaci\u00f3n migrante de otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

      Adicionalmente, seg\u00fan Menj\u00edvar (2022), hay una ampliaci\u00f3n de las l\u00f3gicas, los mecanismos y los dispositivos de control sobre la poblaci\u00f3n migrante. Los procesos de control implican la detecci\u00f3n, detenci\u00f3n y deportaci\u00f3n de estas personas. A esto se une que no son solo los cuerpos de seguridad los encargados de las l\u00f3gicas de vigilancia, sino que se le unen otras instituciones que en apariencia no tendr\u00edan relaci\u00f3n inmediata con dichas l\u00f3gicas como los centros educativos, instituciones de salud, espacios laborales, tribunales, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

Con fines meramente anal\u00edticos y tratando de acercar las propuestas planteadas al inicio de este documento, sugerir\u00eda que la noci\u00f3n de confinamiento nos permite explorar las condiciones de origen (pre-migraci\u00f3n), la noci\u00f3n sobre movilidad y encerramiento nos permitir\u00eda explorar las situaciones que se vivencian durante la migraci\u00f3n y la noci\u00f3n de atrapamiento nos permitir\u00eda comprender las condiciones de destino (post-migraci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

      En una segunda publicaci\u00f3n, retomar\u00e9 esta propuesta anal\u00edtica para aplicarla a casos concretos de personas j\u00f3venes y sus familias que se han visto en la necesidad de realizar desplazamientos forzados internos o bien exiliarse en pa\u00edses extranjeros debido a la violencia y acoso recibido por parte de polic\u00edas o militares.<\/p>\n\n\n\n

Notas y referencias<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n[1] Este post es parte de una versi\u00f3n modificada de un ensayo realizado en el Seminario de Migraciones del Programa de Doctorado en Ciencias Sociales sobre Am\u00e9rica Central.<\/p>\n\n\n\n[2] Estas ideas las tomo prestadas de las propuestas sobre el mundo de la marginaci\u00f3n social de P\u00e9rez-Sainz (2019).<\/p>\n\n\n\n

Cunningham, H. and Heyman, J. (2004). Introduction: Mobilities and enclosures at borders. Identities<\/em>, 11<\/em>(3), 289\u2013302. https:\/\/doi.org\/10.1080\/10702890490493509<\/p>\n\n\n\n

Gina, G. and Heyman, J. M. (2011). Comunidades de inmigrantes \u201catrapadas\u201d en los procesos de control de la libre circulaci\u00f3n: consecuencias de la intensificaci\u00f3n de la vigilancia en la zona fronteriza. In Migraci\u00f3n y seguridad: nuevo desafi\u00f3 en M\u00e9xico.<\/em> (pp. 105\u2013126).<\/p>\n\n\n\n

Fariza, Ignacio., G\u00f3mez, Manuel y Rodr\u00edguez, Marta. (09 de febrero del 2020). \u201cDe Centroam\u00e9rica no emigramos: huimos\u201d. El Pa\u00eds. https:\/\/elpais.com\/economia\/2020\/02\/09\/actualidad\/1581272515_826011.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n, N. E. (2020). La realidad enmudecida: el sujeto joven migrante negado y despose\u00eddo. In M. Valdez Gonz\u00e1lez & J. C. Narv\u00e1ez Guti\u00e9rrez (Eds.), #J\u00f3venesymigraci\u00f3n. El reto de converger: agendas de investigaci\u00f3n, pol\u00edticas y participaci\u00f3n<\/em> (pp. 103\u2013122). Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. http:\/\/sij.unam.mx\/%0Ahttps:\/\/www.gob.mx\/imjuve<\/p>\n\n\n\n

Heyman, J. (2013). Capitalismo, movilidad desigual y la gobernanza de la frontera M\u00e9xico-Estados Unidos Capitalismo, movilidad desigual y la gobernanza de la frontera M\u00e9xico-Estados Unidos. In A. Aquino, A. Varela, & F. D\u00e9cosse (Eds.), Desafiando fronteras. Control de la movilidad y experiencias migratorias en el contexto capitalista<\/em> (pp. 25\u201339). Frontera Press.<\/p>\n\n\n\n

Jefferson, A. M. (2014). Conceptualizing confinement: Prisons and poverty in Sierra Leone. Criminology and Criminal Justice<\/em>, 14<\/em>(1), 44\u201360. https:\/\/doi.org\/10.1177\/1748895812462593<\/p>\n\n\n\n

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\u201cNo migran, huyen\u201d: confinamiento, atrapamiento y encerramiento en la movilidad humana centroamericana [1] (Parte 1) Por: Mario Araya P\u00e9rez       En el siguiente post he querido retomar algunas ideas trabajadas durante uno de los seminarios de migraci\u00f3n que recib\u00ed como estudiante del Programa de Doctorado en Ciencias Sociales sobre Am\u00e9rica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6737,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[5,6],"tags":[413,414,387,415,328,416],"class_list":["post-9848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informacion","category-investigacion","tag-atrapamiento","tag-centroamerica","tag-confinamiento","tag-encerramiento","tag-migracion","tag-movilidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9848\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}