{"id":9821,"date":"2021-10-13T18:01:52","date_gmt":"2021-10-13T18:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2021\/10\/13\/130-anos-de-historia-independiente-de-costa-rica-el-olvido-como-imaginario-politico\/"},"modified":"2021-10-13T18:01:52","modified_gmt":"2021-10-13T18:01:52","slug":"130-anos-de-historia-independiente-de-costa-rica-el-olvido-como-imaginario-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2021\/10\/13\/130-anos-de-historia-independiente-de-costa-rica-el-olvido-como-imaginario-politico\/","title":{"rendered":"130 A\u00f1os de historia independiente de Costa Rica: El olvido como imaginario pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n
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Espect\u00e1culo de drones en el Estadio Nacional como parte de los actos de celebraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia de Costa Rica. 15 de septiembre, 2021. Foto tomada de: ameliarueda.com<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por: Juan Antonio Guti\u00e9rrez Slon<\/p>\n\n\n\n

Quienes como yo vieron televisada la celebraci\u00f3n art\u00edsticamente dramatizada del Bicentenario el mi\u00e9rcoles 15 de setiembre habr\u00e1n notado que la historia de Costa Rica acab\u00f3 con la abolici\u00f3n del ej\u00e9rcito en 1949. Luego de m\u00e1s de una hora de repertorio escenogr\u00e1fico sobre episodios hist\u00f3ricos del pa\u00eds, la narrativa expresada en el montaje art\u00edstico pas\u00f3 de los hechos que recorrieron los logros sociales de la d\u00e9cada de 1940, hacia una conclusi\u00f3n precipitada aludiendo al proyecto pol\u00edtico sobre el carbono neutral impulsado por la actual Casa Presidencial desde el 2019. Con lo cual hay un lapso de m\u00e1s de medio siglo de historia costarricense que no fue representado en el marco de la celebraci\u00f3n oficial del Bicentenario de la Independencia. Relataron solamente 130 a\u00f1os de historia y se ignor\u00f3 por completo el modelo de Estado y Rep\u00fablica de la naci\u00f3n costarricense en la segunda mitad del siglo XX y parte del XXI. \u00bfNo es eso raro o s\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Quienes lo vimos y quienes ahora leyendo esto lo saben, tenemos una sensaci\u00f3n directa de vac\u00edo. Una emoci\u00f3n de asombro, pero tambi\u00e9n de duda sobre las motivaciones que llevaron a que \u2013en una festividad oficial de la irrepetible celebraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia\u2013 hayan quedado 70 a\u00f1os sin menci\u00f3n, y con ello, ubicando en el olvido al conjunto de personas y generaciones protagonistas de este tiempo. Esto es un asombro del que llevo un par de semanas pensando y fuera de algunas someras ideas, no encuentro una explicaci\u00f3n suficientemente argumentada que sea posible de justificar esta omisi\u00f3n. Ante un evento publico nacional y televisado con total exposici\u00f3n cultural, es irremediable pensar en los motivos para ignorar las d\u00e9cadas de 1950, 1960, 1970, 1980, 1990, 2000 y 2010. S\u00ed, as\u00ed de largo fue el episodio ignorado. Si con solo leer esos n\u00fameros se siente largo, ahora imaginemos el recorrido hist\u00f3rico de lo ah\u00ed sucedido. Es decir, cada nuevo razonamiento que se haga sobre este per\u00edodo ignorado hace que el mismo sea m\u00e1s grande y evidente. Ahora tenemos m\u00e1s preguntas y dudas sobre esta situaci\u00f3n masivamente televisada. \u00bfEs mucho lo ignorado no creen?<\/p>\n\n\n\n

Demasiado dir\u00eda yo. Mucho con demasiado<\/em> se dir\u00eda en cierta jerga ling\u00fc\u00edstica nacional… \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? No es posible aducir que esto fue parte de un problema en la planificaci\u00f3n de la producci\u00f3n art\u00edstica o del espacio temporal \u201cen vivo\u201d en las televisoras. Lo sucedido en el Estadio Nacional y el pre\u00e1mbulo en el Monumento Nacional con la figura del actual presidente de la Rep\u00fablica, fueron los principales eventos del 15 de setiembre. Esa conjunci\u00f3n de actos era lo m\u00e1s esperado por la audiencia nacional como espect\u00e1culos y representaciones en honor a los 200 a\u00f1os de independencia. No era un acto p\u00fablico que surgi\u00f3 repentinamente o que carec\u00eda de importancia. Esta celebraci\u00f3n estaba prevista incluso antes de este a\u00f1o. Es decir, aducir que toda la segunda mitad del siglo XX fue borrada como parte de la historia oficial de Costa Rica por falta de tiempo de planificaci\u00f3n, recursos o por reducidos minutos \u201cen vivo\u201d, no son hip\u00f3tesis que se puedan sustentar f\u00e1cilmente y no ayudan a responder sobre lo sucedido.<\/p>\n\n\n\n

Entonces de nuevo, \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? Por qu\u00e9 sucedi\u00f3 este abrupto corto de representaci\u00f3n hist\u00f3rica de 70 a\u00f1os. Es una vida completa. M\u00e1s de un cuatro del tiempo de vida independiente. El tiempo hist\u00f3rico de gran parte de quienes aun somos parte del pa\u00eds. Se trata del pasado reciente de la vida de quienes a\u00fan somos las y los protagonistas actuales del pa\u00eds. Todas y todos de todos los pa\u00edses que integramos a Costa Rica. Es esa la historia que directamente fue olvidada en la celebraci\u00f3n del Bicentenario. \u00a1Es impresionante! Asombra. Es sorprendente que se hiciera eso. O, mejor dicho, que no<\/em> se hiciera eso. Porque el no hacer<\/em> algo es la manera mas clara de realizar una acci\u00f3n, la omisi\u00f3n es un acto total que se acaba en el momento en que se realiza alg\u00fan movimiento; solo existe, la omisi\u00f3n, cuando el conjunto de los esfuerzos individuales y colectivos giran en torno a la no acci\u00f3n<\/em>. A la inacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por ende, lo omitido se nos presenta como un acto presumiblemente voluntarioso o por lo menos planificado, ya que, trat\u00e1ndose de una celebraci\u00f3n esperada por miles de personas en el pa\u00eds que siendo televidentes quer\u00edamos apreciar la celebraci\u00f3n de 200 a\u00f1os de independencia, es improbable que dicha omisi\u00f3n pudiera ser un descuido o falta de investigaci\u00f3n \u00a1Es m\u00e1s de medio siglo de historia! No es un detalle menor. Es mucho tiempo el olvidado c\u00f3mo para ser accidentalmente ignorado en un montaje musical con m\u00e1s de 750 artistas involucrados en los diferentes momentos de baile, danza y actuaci\u00f3n profesional, cuya producci\u00f3n art\u00edstica busc\u00f3 relatar los a\u00f1os de vida independiente del pa\u00eds. Con lo cual es posible plantear que dicha omisi\u00f3n solo pudiera ser resultado de una suerte de acuerdo<\/em> entre las partes involucradas (la direcci\u00f3n esc\u00e9nica, las partes productoras, las culturales y las pol\u00edticas). Solo bajo alguna consigna mayor es que se pueden hacer los esfuerzos posibles para no llevar<\/em> a cabo un relato hist\u00f3rico sobre estos a\u00f1os entre 1949 y 2019. Lo que aparte de volvernos a sorprender, a\u00f1adido a la pregunta de \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? tambi\u00e9n nos lleva a la pregunta de \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser ese acuerdo<\/em> que posibilit\u00f3 construir este olvido?<\/p>\n\n\n\n

Un olvido que no fue disimulado sino directamente integrado entre las palabras del otrora caudillo de la d\u00e9cada de 1940 (ultima voz pol\u00edtica incorporada al montaje) y la veloz transici\u00f3n con la que las y los periodistas que llevaban el relato hist\u00f3rico, pasaron de \u00e9ste hacia el premio \u201cCampeones de la Tierra\u201d otorgado al pa\u00eds en el 2019 con motivos de la agenda del carbono neutral. Es entonces que dicho acuerdo<\/em> tuvo que haber pasado por la conversaci\u00f3n y negociaci\u00f3n directa de las partes pol\u00edticas y culturales encargadas del montaje, es decir, a sabiendas de la conveniencia de las 14 compa\u00f1\u00edas e instancias patrocinadoras, as\u00ed como de la anuencia de las 4 autoridades pol\u00edticas encargadas del evento, llegando al acuerdo<\/em> de omitir 70 a\u00f1os de historia. Siendo este un acuerdo<\/em> macro en el que se decidiera ignorar estos a\u00f1os. Ante lo cual, el realismo pol\u00edtico y anal\u00edtico nos llevar\u00eda a preguntar sobre las posibilidades de que una mesa de reuni\u00f3n de este calibre se llevara a cabo y permitiera evidenciar un posicionamiento tan radical como omitir 70 a\u00f1os de historia.<\/p>\n\n\n\n

Con lo anterior la idea de un acuerdo<\/em> en el entendido de un punto medio de negociaci\u00f3n entre agentes sociales con directa orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica, ser\u00eda una especulaci\u00f3n que habr\u00eda que sostenerse con mucho cuidado, pues estar\u00edamos hablando de un acuerdo<\/em> con matices de conspiraci\u00f3n cuyo horizonte fuera otro nivel de control mayor, lo cual, sin aducir a una \u201cdemocracia plena\u201d en Costa Rica, es poco probable que se haya llevado a cabo. O por lo menos, considerar\u00edamos que es poco probable que se hubieran invertido varias horas de reuni\u00f3n para convenir dejar por fuera 70 a\u00f1os de historia del pa\u00eds. Solo presumir estas reuniones en el m\u00e1s alto nivel de la dirigencia pol\u00edtica del Estado y de las \u00e9lites art\u00edsticas y productoras vinculadas al evento, habr\u00edan desgastado por completo la uni\u00f3n de \u00e9stos y posiblemente llevado a que dicha discusi\u00f3n se saliera de control y fuera filtrara a la prensa sobre estas descol\u00f3cales intenciones.<\/p>\n\n\n\n

Con esto, es riesgoso deducir sobre la intencionalidad de esta omisi\u00f3n como parte de un acuerdo<\/em> que fuera posible en medio de un clima explicito de llevarlo a cabo con lo vergonzoso que ser\u00eda asumir que en el marco del Bicentenario se conversara respecto dejar fuera 70 a\u00f1os de historia. No es viable impulsar una argumentaci\u00f3n en la que la conspiraci\u00f3n de las televisoras vinculadas, los elencos y direcciones art\u00edsticas y musicales, as\u00ed como las autoridades ministeriales, municipales y presidenciales mantuvieran una agenda cerrada y uniforme que pudiera dar como resultado un acuerdo<\/em> del olvido de semejante magnitud. Esta es una idea que si bien podr\u00eda responder a la pregunta \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?, es realistamente posible que no fuera as\u00ed debido al riesgoso componente de conspiraci\u00f3n que dicho convenio hubiera implicado.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, y si seguimos el razonamiento de que esta omisi\u00f3n de 70 a\u00f1os no es posible mediante el m\u00e9todo explicito del acuerdo<\/em> pol\u00edtico y cultural, se tendr\u00eda que derrumbar la hip\u00f3tesis sobre dicho acuerdo<\/em> y tener que asumir que fue un error de edici\u00f3n que se omitieran esas d\u00e9cadas; respuesta nuevamente insatisfactoria pues estamos hablando de mucho tiempo como para ser ignorado.<\/p>\n\n\n\n

Con lo anterior, y agotando nuestras opciones deductivas para dar raz\u00f3n de lo sucedido, dejar\u00edamos de lado que dicho acuerdo<\/em> fuese dado expl\u00edcitamente a pesar de que realmente este tiempo comentado entre 1949\u20132019 fue omitido y no-fue dramatizado ni relatado en el espect\u00e1culo bicentenario transmitido por televisi\u00f3n. Llevando el razonamiento hacia el lugar de un acuerdo<\/em> no-dialogado y no-objetivado como proyecto esc\u00e9nico, es decir, un acuerdo<\/em> lo suficientemente fuerte como para estar detr\u00e1s de las mesas de reuni\u00f3n y tener el potencial de ser replicado por las autoridades pol\u00edticas, productoras y art\u00edsticas encargadas del evento del 15 de setiembre. Un acuerdo<\/em> que de nuevo se mira contundente pues en efecto \u00e9ste se llev\u00f3 a cabo (la omisi\u00f3n de 70 a\u00f1os) pero que no es razonable que se haya explicitado as\u00ed en las mesas de reuni\u00f3n y guion del montaje, con lo cual estar\u00edamos hablando de un acuerdo imaginado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un acuerdo imaginado<\/em> no como fantas\u00eda, sino como conjunci\u00f3n de imagenes sobre la naci\u00f3n e historia republicana del pa\u00eds; imaginado<\/em> como proceso idealizado y no como proceso artificialmente inventado; un acuerdo<\/em> que fue real pues no-hubo representaci\u00f3n de este per\u00edodo e imaginado<\/em> porque se encuentra en el guion esc\u00e9nico sin haber sido nunca escrito. En este sentido, se tratar\u00eda de un imaginario social<\/em> que de alguna manera pudiera estar presente en medio de todas las partes art\u00edsticas, financieras, productoras, culturales y pol\u00edticas involucradas, haciendo posible un acuerdo<\/em> impl\u00edcito sobre la historia costarricense.  Llegando entonces a una hip\u00f3tesis mas sustentada que la falta de tiempo o recursos; la de un acuerdo<\/em> de alta conspiraci\u00f3n contra la memoria o el acuerdo parricida de los sectores encargados del show.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, la hip\u00f3tesis sobre la existencia de un imaginario social<\/em> realmente puede ayudarnos a comprender sobre lo sucedido respecto esta omisi\u00f3n de 70 a\u00f1os, y a la vez que nos ayuda a dar respuesta a la pregunta \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?, inmediatamente nos lleva a preguntarnos sobre \u00bfCu\u00e1l es este imaginario<\/em> capaz de lograr tan abierta omisi\u00f3n?, y ante el cual nos orientar\u00edamos a revisar el mismo relato hist\u00f3rico ah\u00ed dramatizado: El imaginario<\/em> de una Costa Rica cuyo Estado protector y actor surgido en la d\u00e9cada de 1940 es posible todav\u00eda de unir al ideario nacional y dar respuestas satisfactorias a las necesidades del pa\u00eds. Un Estado idealizado de esta d\u00e9cada cuya vigencia solo se encontrar\u00eda en la ret\u00f3rica pol\u00edtica pues la realidad es que las instituciones creadas en esta d\u00e9cada mantuvieron importantes niveles de equilibrio social y posibilidades de justicia econ\u00f3mica, cuya realidad hoy en el 2021, es ya insuficiente. Dicho de otra forma, que en la mayor\u00eda de esos 70 a\u00f1os olvidados, especialmente desde la d\u00e9cada de 1980 a la actualidad, este Estado ha sido el centro de las cr\u00edticas de los grupos pol\u00edticos en el poder y Gobierno nacional, cuya misi\u00f3n, con fuerza en este siglo XXI, ha sido la de atacar a todas y cada una de las instituciones que creadas en la d\u00e9cada de 1940 como una reforma al capitalismo liberal de entonces, son hoy el principal reto de los gobiernos neoliberales que les acusan (a estas instituciones sociales aplaudidas en el montaje esc\u00e9nico) como las responsables de la desigualdad del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Dicho de otra forma, hay suficiente evidencia investigativa e hist\u00f3rica como para argumentar que el imaginario social<\/em> construido de Costa Rica sobre la reforma al capitalismo en la d\u00e9cada de 1940, es utilizado por los grupos de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural del pa\u00eds para sostener la contrarreforma neoliberal <\/em>que por todos los medios posibles, se ha impulsado desde los gobiernos liberacionistas de la d\u00e9cada de 1980, pasando por el pirateo pol\u00edtico impulsado por los hijos de los caudillos en la d\u00e9cada de 1990 y defendida multipartidistamente en el siglo XXI, llegando a su expresi\u00f3n m\u00e1s decisiva y radical con la administraci\u00f3n Alvarado Quesada.<\/p>\n\n\n\n

Esta hip\u00f3tesis, entonces, estar\u00eda mucho m\u00e1s acorde con el realismo pol\u00edtico hist\u00f3rico del pa\u00eds y se podr\u00eda colocar como el imaginario social<\/em> que constantemente se reproduce oficialmente en el pa\u00eds: El de evocar los logros sociales de la d\u00e9cada de 1940 como lo m\u00e1s supremo en la historia nacional. Imaginario que sigue reproduci\u00e9ndose mientras que en la Presidencia y Asamblea Legislativa se hacen esfuerzos para revertir esta reforma social. Es decir, el imaginario <\/em>en el cual 1949 es el \u201cfin de la historia\u201d en Costa Rica, fue reproducido una vez m\u00e1s en el marco de la celebraci\u00f3n oficial del Bicentenario. Siendo \u00e9ste el acuerdo imaginado<\/em> que permiti\u00f3 omitir la historia reciente en la cual las desigualdades sociales y econ\u00f3micas de Costa Rica se han disparado a niveles cr\u00edticos, donde la acumulaci\u00f3n y especulaci\u00f3n financiera han fragmentado al pa\u00eds, con una clase dominante cada vez m\u00e1s acaudalada y una mayor\u00eda de costarricenses sumidos\/as en condiciones de estreches econ\u00f3mica, salarial y de poder social.<\/p>\n\n\n\n

Esto ser\u00eda entonces el acuerdo imaginario<\/em> que hizo posible que en dicha obra teatral abiertamente se ignorara la contrarreforma neoliberal de las \u00faltimas d\u00e9cadas, porque lo saben los productores pol\u00edticos y culturales, esta contrarreforma es impopular y ha socavado los logros de la d\u00e9cada de 1940, con lo cual, al quitar la segunda parte de la historia del siglo XX, queda bien para narrar y resaltar el imaginario<\/em> de justicia social, y con ello, seguir reproduciendo la imagen de una Costa Rica de \u201cigualiticos\u201d con un Estado capaz de dar respuestas a los desequilibrios del Mercado. Con lo que estar\u00edamos frente a una brillante tarea en la producci\u00f3n de esta celebraci\u00f3n pues al no exponer su acuerdo <\/em>de (neo)liberalizaci\u00f3n de la econ\u00f3mica y su agenda privatizadora en la macro escala, les deja a los grupos actuales en la pol\u00edtica y de dominio econ\u00f3mico, con pocas responsabilidades sobre el 26% en el indicador de pobreza del pa\u00eds; el endeudamiento que supera el 50% del presupuesto; la informalidad laboral que sobrepasa el 45% del total de trabajos en el pa\u00eds, y los niveles de verg\u00fcenza pol\u00edtica en la cual el bien com\u00fan de ese Estado de la d\u00e9cada 1940 es lo que quieren, a toda costa, eliminar.<\/p>\n\n\n\n

Narrar esto de que Costa Rica ya-no-es el pa\u00eds imaginado<\/em> con justicia social es poco atractivo, y as\u00ed decirlo en un montaje de este nivel, dejar\u00eda mal parado a las propias partes productoras, culturales y pol\u00edticos de la actualidad, sin que con esto se evada la existencia de este acuerdo<\/em> que est\u00e1bamos buscando; mismo que al traducirse en imaginario,<\/em> si nos podr\u00eda argumentar c\u00f3mo la raz\u00f3n que justifica esta omisi\u00f3n de 70 a\u00f1os de historia nacional y con ello, solo representar 130 a\u00f1os de vida independiente.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Audaz sin duda!, el proyecto neoliberal es audaz porque no se muestra directamente, su fortaleza est\u00e1 en escudarse en el buen nombre de las reformas de la d\u00e9cada de 1940 y montarse sobre el imaginario <\/em>de su<\/em> vigencia; y as\u00ed desviar la atenci\u00f3n sobre este actual modelo de acumulaci\u00f3n de riqueza empresarial sobre las funciones del Estado, la transnacionalizaci\u00f3n de la riqueza y la venta de slogan<\/em> (etiquetas publicitarias) de una Costa Rica id\u00edlica sin desigualdad y biodiversa. Brillante este acuerdo imaginado<\/em> que sin duda protege muy bien el proyecto de dominaci\u00f3n de los sectores hegem\u00f3nicos. Siendo \u00e9sta, una hip\u00f3tesis posible de seguir para dar respuesta sobre estos 70 a\u00f1os ignorados, que terminan siendo \u201cpuro humo\u201d tal cual fue el cierre de la celebraci\u00f3n una vez que una de las empresas que m\u00e1s ganancia ha obtenido con este modelo y que auspiciando el espect\u00e1culo de luces con drones,<\/em> proyect\u00f3 su nombre como parte de las conquistas de este per\u00edodo olvidado y que junto al derroche de presupuesto en los fuegos de p\u00f3lvora con que acaba el evento, evidencian de nuevo c\u00f3mo la estrategia de la contrarreforma neoliberal es estar presente por medio del entretenimiento y moviendo filamentos econ\u00f3micos poco expuestos p\u00fablicamente, sin rese\u00f1a de su proyecto hist\u00f3rico. Guardar silencio sobre su existencia es una expresi\u00f3n tacita de este esquema de poder pol\u00edtico, mismo que Gobiernos como el actual, han sabido promocionar bien.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, y luego de varias deducciones, parece que hemos podido despejar las razones de este ocultamiento de 70 a\u00f1os de historia del pa\u00eds y as\u00ed evidenciar sobre las formas sociales en la construcci\u00f3n del olvido como imaginario pol\u00edtico; mismo que actualmente caracteriza al Gobierno y a un proyecto que en m\u00e1s de 40 a\u00f1os de haberse impulsado sigue en silencio, pues en Costa Rica ning\u00fan presidente ha alcanzado ese cargo diciendo \u201cquiero privatizar la CCSS\u201d, porque lo saben, en el imaginario acordado<\/em> en este pa\u00eds eso no es rentable, \u00a1Y quienes saben m\u00e1s del c\u00e1lculo pol\u00edtico y econ\u00f3mico sino los grupos neoliberales que suelen ocultarse detr\u00e1s de escena para gobernar!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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