{"id":3507,"date":"2025-04-28T16:50:00","date_gmt":"2025-04-28T22:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?p=3495"},"modified":"2025-08-10T23:40:16","modified_gmt":"2025-08-10T23:40:16","slug":"referentes-latinoamericanos-para-repensar-el-modelo-pedagogico-de-la-uned-desde-una-perspectiva-descolonizada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2025\/04\/28\/referentes-latinoamericanos-para-repensar-el-modelo-pedagogico-de-la-uned-desde-una-perspectiva-descolonizada\/","title":{"rendered":"Referentes latinoamericanos para repensar el modelo pedag\u00f3gico de la UNED desde una perspectiva descolonizada"},"content":{"rendered":"\n
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Fotograf\u00eda tomada de freepik.es<\/p>\n\n\n\n

Por: Mar\u00eda Eugenia Bujanda Bujanda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Universidad Estatal a Distancia (UNED) se encuentra actualmente en un proceso de actualizaci\u00f3n de su modelo pedag\u00f3gico<\/a>. Este marco ha cumplido una funci\u00f3n clave como articulador del discurso pedag\u00f3gico del \u00e1rea acad\u00e9mica, sirviendo de lenguaje com\u00fan y orientando la pr\u00e1ctica docente en la instituci\u00f3n. Su revisi\u00f3n resulta oportuna ante los significativos cambios experimentados por el pa\u00eds y la instituci\u00f3n desde su publicaci\u00f3n en 2004. Entre estos sobresalen la transici\u00f3n hacia un modelo educativo virtualizado, las transformaciones sociodemogr\u00e1ficas, culturales y formativas de la poblaci\u00f3n estudiantil, as\u00ed como la disrupci\u00f3n provocada por tecnolog\u00edas emergentes como la inteligencia artificial.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e1ngulo de an\u00e1lisis necesario en esta actualizaci\u00f3n es la apertura de las fuentes epistemol\u00f3gicas, pedag\u00f3gicas y filos\u00f3ficas que sustentan el modelo a referentes del pensamiento latinoamericano y a formas de conocimiento provenientes de las culturas originarias y afroamericanas<\/strong>. Esta tarea se inscribe en el llamado a descolonizar la educaci\u00f3n promovido por movimientos sociales y pol\u00edticos en Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como por figuras acad\u00e9micas y militantes como Enrique Dussel<\/a>, Catherine Walsh<\/a>, In\u00e9s Fern\u00e1ndez Mouj\u00e1n<\/a> y Ra\u00fal Olmo Fregoso Bail\u00f3n<\/a>. Esta perspectiva fue tambi\u00e9n retomada por el  Grupo Global de Expertos Independientes<\/a> convocado por la UNESCO para la Tercera Conferencia Mundial sobre Educaci\u00f3n Superior (2022), con el encargo de generar recomendaciones sobre educaci\u00f3n superior, desarrollo sostenible y justicia social.<\/p>\n\n\n\n

Entre los referentes latinoamericanos que podr\u00edan enriquecer el modelo pedag\u00f3gico de la UNED, la pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n de<\/strong> Paulo Freire merece un lugar prioritario <\/strong>(Freire 1970, 1986, 1992, 1997; Freire y Shor, 2014). Aunque su enfoque ha sido aplicado sobre todo en el campo de la educaci\u00f3n no formal y de personas adultas, su potencial para repensar las pol\u00edticas y las pr\u00e1cticas en la educaci\u00f3n universitaria es indiscutible. Ejemplo de ello son las investigaciones desarrolladas por el  Centro Agenda Joven en Derechos y Ciudadan\u00eda, las cuales evidencian la vigencia y fecundidad de su pensamiento en nuestro contexto (Araya, Artavia y Obando, 2022<\/a>; Garc\u00eda y Garc\u00eda, 2022<\/a>; Guti\u00e9rrez y Vargas, 2022<\/a>; Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n, 2023<\/a>; Gonz\u00e1lez Sancho, 2023<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La pertinencia del pensamiento freireano para una instituci\u00f3n como la UNED es particularmente evidente si consideramos su condici\u00f3n de universidad p\u00fablica latinoamericana, a distancia y enfocada en facilitar el acceso a la educaci\u00f3n de poblaciones hist\u00f3ricamente excluidas. Su misi\u00f3n<\/a> le confiere una responsabilidad especial en la garant\u00eda del derecho a la educaci\u00f3n de los sectores m\u00e1s desfavorecidos de nuestra sociedad. Adem\u00e1s, buena parte de su accionar en las \u00e1reas de investigaci\u00f3n y extensi\u00f3n se vuelca en proyectos con fines de justicia social y equidad. En congruencia con ello, el propio modelo pedag\u00f3gico vigente se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n

La UNED conserva su vocaci\u00f3n de ser conciencia cr\u00edtica de la sociedad costarricense<\/strong> (Segundo Congreso Universitario, moci\u00f3n 009; Lineamientos de Pol\u00edtica Institucional, numeral I), en particular, mantener los valores y promover las acciones y el cambio social que ayuden a enfrentar las amenazas de deterioro del ambiente, de las armas de destrucci\u00f3n masiva, de la globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda, de la injusta distribuci\u00f3n de los bienes y la cultura y de las discriminaciones sociales, para orientarse hacia la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa (UNED, 2004, p. 5).<\/p>\n\n\n\n

Los datos recientes del Centro de Investigaci\u00f3n y Evaluaci\u00f3n Institucional (CIEI) de la UNED confirman que nuestra instituci\u00f3n contin\u00faa ampliando su base hacia los sectores m\u00e1s vulnerables del pa\u00eds (presentaci\u00f3n de Leonardo Picado Rojas en Consejo Universitario<\/a>, a partir del minuto 29). Entre 2017 y 2023, la proporci\u00f3n del estudiantado proveniente de distritos con bajo o muy bajo \u00cdndice de Desarrollo Social (IDS) aument\u00f3 del 26,29% al 33,94%. En el caso de los distritos con IDS muy bajo, el crecimiento fue del 7,27% al 11,70%, lo que representa un incremento anual del 8,29%. Este patr\u00f3n se observa tambi\u00e9n en las sedes universitarias con mayor aumento de la matr\u00edcula, ubicadas en los cantones con niveles m\u00e1s altos de desigualdad y pobreza: Talamanca (136,34%), Upala (102,26%), Los Chiles (95,47%), Gu\u00e1piles (91,01%) y Buenos Aires (87,89%).<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, los principios freireanos coinciden de manera notable con los fundamentos del modelo pedag\u00f3gico de la UNED, como el reconocimiento de la persona estudiante como centro del proceso formativo, la promoci\u00f3n de su autonom\u00eda, la concepci\u00f3n dial\u00f3gica de la mediaci\u00f3n pedag\u00f3gica y el \u00e9nfasis en la construcci\u00f3n activa de conocimiento. No obstante, es posible ahondar en las implicaciones que tendr\u00eda concebir estos principios y la praxis derivada de ellos a\u00fan con mayor profundidad desde Freire<\/a>. Por ejemplo:<\/p>\n\n\n\n