{"id":10073,"date":"2026-02-05T01:06:34","date_gmt":"2026-02-05T01:06:34","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?p=10073"},"modified":"2026-02-05T01:07:49","modified_gmt":"2026-02-05T01:07:49","slug":"voyerismo-sociologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/2026\/02\/05\/voyerismo-sociologico\/","title":{"rendered":"Voyerismo Sociol\u00f3gico"},"content":{"rendered":"
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Por: Bryan Roberto Vargas Vargas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Soy un soci\u00f3logo joven, ya no en sentido etario, sino en el referente de que creo que llevo poco tiempo trabajando desde este lugar. Como en todo, hay cosas con las que me siento bien y otras con las que no tanto. Sin duda, entre las cosas que m\u00e1s valoro, en mi limitada comprensi\u00f3n del mundo, est\u00e1 la oportunidad de internarlo, de conocer comunidades, de observar, de leer, de escuchar al otro. Esas cosas ya no son de este mundo de la sociedad de la inmediatez.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido se puede sentir cierta plenitud: observar y, desde las limitaciones \u2014materiales y de conocimiento\u2014, quiz\u00e1 dar una peque\u00f1a idea o cr\u00edtica de c\u00f3mo llegar a una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n\n\n\n

Contra lo que s\u00ed tengo resistencia es con el resultado final de alguna sociolog\u00eda \u2014dir\u00eda que de la ciencia social en general\u2014. Me refiero al morbo de solo ver y clasificar la realidad social por categor\u00edas y para todos los gustos.<\/p>\n\n\n\n

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La historia de las ciencias sociales no la voy a contar yo; para eso ya hay muchos mejores pensadores que se han asumido tarea. Sin entrar tampoco en la lucha de las \u201cciencias de la sociedad\u201d por legitimarse como ciencias, veo aqu\u00ed una gran cola que me molesta: la necesidad de mostrar.<\/p>\n\n\n\n

No quiero posicionarme o verme anticient\u00edfico; me refiero a que nuestro objeto de conocimiento son personas, problemas humanos, luchas, sufrimientos, dolores. Y esto es muy diferente a la evidencia emp\u00edrica que puedan dar otras \u00e1reas del conocimiento humano. Veo un problema \u00e9tico all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de anonimizar datos para no mencionar a nadie, no se trata de eso. \u00a1Cu\u00e1nta insensibilidad hay en quitar nombres y rostros de las bases de datos! Que me disculpe la sociolog\u00eda, si es que existe. En la pornograf\u00eda tampoco importa mucho el nombre o la historia de cada una. Lo que importa es el cuerpo expuesto.<\/p>\n\n\n\n

Lo veo en el sentido de volver a ver los problemas sociales: la realidad observable y la mediada sociol\u00f3gicamente. Una la vivimos cotidianamente y la segunda es una delimitaci\u00f3n a conveniencia. De esa delimitaci\u00f3n a conveniencia \u2014racionalidad o \u201cconocimiento cient\u00edfico\u201d\u2014 se pueden motivar cr\u00edticas, transformaciones, pol\u00edticas p\u00fablicas, buenas ideas. Eso ser\u00eda lo ideal, pero claramente no vivimos en una sociedad que funciona ideal, somos m\u00e1s un intento de c\u00f3mo se ver\u00eda la estabilidad social, sin que se alcance nunca y, lastimosamente, mucha de la \u201cracionalidad\u201d ordenada en pensamiento sociol\u00f3gico termina en nada.<\/p>\n\n\n\n

Vuelvo a la idea inicial: la necesidad de la ciencia social por consolidarse como ciencia. Hay aqu\u00ed un hueco del que no logro salir. No es como en la qu\u00edmica, en que muestro emp\u00edricamente qu\u00e9 sucede si mezclo un elemento con otro. No estamos en ese nivel de objetivaci\u00f3n, y si queremos estar en ese nivel de objetivaci\u00f3n, entonces prefiero no estar en ese juego.<\/p>\n\n\n\n

Creo que, como disciplinas del pensamiento social, nos estamos jugando de manera peligrosa la sensibilidad y el sentido de nuestro rol en la sociedad. \u00bfNos interesa ser personas de ciencia y entregar la realidad medida? \u00bfTodav\u00eda estamos en esa discusi\u00f3n a estas alturas del pensamiento humano? Yo no quiero entrar all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Peligrosamente seguimos las reglas cient\u00edficas en todos los aspectos, y una de las que m\u00e1s me molesta es la sociolog\u00eda de art\u00edculos cient\u00edficos. Un art\u00edculo cient\u00edfico ser\u00e1 un gran final para muchas \u00e1reas del conocimiento humano; es un trabajo arduo, y enhorabuena para todos que exista ese documento all\u00ed escrito. (Aqu\u00ed s\u00ed entran otras discusiones: qui\u00e9n lee, entiende y usa ese conocimiento.) Lo que no veo bien es la sociolog\u00eda que busca solo llegar a ese punto, en la que lo que importa es un exhaustivo detalle metodol\u00f3gico de lo que se obtuvo. S\u00ed, tambi\u00e9n soy antimet\u00f3dico: no creo que exista un m\u00e9todo en ciencias sociales, mucho menos que se ense\u00f1e como universal y aplicable a cualquier contexto social.<\/p>\n\n\n\n

Algo me disgusta en mostrar en un art\u00edculo cient\u00edfico esa realidad matematizada. \u201c\u00a1Esa realidad no es nueva! Los problemas sociales y humanos ya estaban all\u00ed antes de ese art\u00edculo. Y no necesitaban ning\u00fan informe sociol\u00f3gico para existir. No se necesita de la sociolog\u00eda para confirmar su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Peor a\u00fan, la sociolog\u00eda y el soci\u00f3logo o la soci\u00f3loga, en su incapacidad humana y material, ofrecen una versi\u00f3n de la realidad mucho menos compleja que la realidad misma. \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve esa realidad misma? Ojo, ya lo dec\u00eda anteriormente: en una sociedad ideal, esos insumos servir\u00edan para construir una sociedad diferente. Pero \u00bfqu\u00e9 alcance tiene ahora, en la Costa Rica de 2025?<\/p>\n\n\n\n

Esta es mi lectura: \u00bfqu\u00e9 creo que estamos haciendo?<\/p>\n\n\n\n

Voyerismo sociol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si el lector se atreve a revisar la forma en que se categoriza la pornograf\u00eda se dar\u00e1 cuenta que muchas \u201cetiquetas\u201d encajan perfectamente con palabras clave que podr\u00edan salir en cualquier art\u00edculo sociol\u00f3gico\u201d:<\/p>\n\n\n\n