{"id":3200,"date":"2024-04-30T14:48:15","date_gmt":"2024-04-30T20:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=3200"},"modified":"2024-04-30T14:48:15","modified_gmt":"2024-04-30T20:48:15","slug":"el-espacio-publico-entre-la-democracia-y-la-exclusion-varias-personas-autoras","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/el-espacio-publico-entre-la-democracia-y-la-exclusion-varias-personas-autoras\/","title":{"rendered":"El \u201cespacio p\u00fablico\u201d: entre la democracia y la exclusi\u00f3n – Varias personas autoras"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rese\u00f1a especial:<\/strong>\u00a0El \u201cespacio p\u00fablico\u201d: entre la democracia y la exclusi\u00f3n
Autores:<\/strong>\u00a0Varias personas autoras.
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:\u00a0<\/strong>2002 en adelante.
Lugares de publicaci\u00f3n:<\/strong>\u00a0(se especifican en la secci\u00f3n de referencias)
Rese\u00f1ado por:\u00a0<\/strong>Bryan Vargas Vargas
Palabras clave:\u00a0<\/strong>espacio p\u00fablico, ciudad, juventud urbana.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cespacio p\u00fablico\u201d: entre la democracia y la exclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los 60 la sociedad estadounidense enfrentaba una serie de coyunturas y agitaciones, de entre otras cosas por el asesinato de Martin Luther King<\/a> y la guerra contra Vietnam. Para los d\u00edas finales de agosto del a\u00f1o de 1968, las calles pasaron a ser un hervidero, con miles de personas, en buena parte j\u00f3venes, protestando y demandando sus consignas.<\/p>\n\n\n\n

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Protestas en las calles estadounidenses. Circa, 1968.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfPodemos llamar a una protesta reivindicativa por los derechos sociales, espacio p\u00fablico?<\/p>\n\n\n\n

El antrop\u00f3logo Manuel Delgado [1] en uno de sus grandes aportes a la discusi\u00f3n sobre la ciudad, se\u00f1ala que nunca ha existido en las sociedades\/ciudades un espacio democr\u00e1tico e inclusivo que permita el debate de ideas; que no lo fue nunca y que mucho menos en una sociedad tan desigual, existir\u00e1 un lugar como tal, que ni la famosa \u00e1gora griega fue esa congregaci\u00f3n democr\u00e1tica de ciudadanos. Por el contrario, las ciudades hoy son la suma de espacios exclusivos y excluyentes, sin el inter\u00e9s de discutir colectivamente por el devenir como sociedad. Son m\u00e1s las expresiones espaciales de las desigualdades y contradicciones construidas hist\u00f3ricamente. Es por esto por lo que inicio con la protesta como un ejemplo bien estudiado de la sociedad estadounidense en la d\u00e9cada de los 60. \u00bfQu\u00e9 se puede esperar de una ciudad que no tiene el inter\u00e9s de escuchar mis demandas como ciudadano?<\/p>\n\n\n\n

En este momento quisiera hacer rese\u00f1a de tres trabajos, a saber: Salcedo Hansen, R., \u00abEl espacio p\u00fablico en el debate actual\u00bb [2], Di Masso Tarditti, A., Berroeta, H., Vidal Moranta, T., \u00abEl espacio p\u00fablico en conflicto: Coordenadas conceptuales y tensiones ideol\u00f3gicas\u00bb [3]y Sarav\u00ed, \u00abGonzalo A. Biograf\u00edas de exclusi\u00f3n: desventajas y juventud en Argentina\u00bb [4].<\/p>\n\n\n\n

En estos trabajos parece haber un acuerdo en una idea que resuena en muchas de las disciplinas del conocimiento y en los discursos: la necesidad de un espacio urbano democr\u00e1tico que sea catalizador de la vida urbana y social; un lugar que pueda \u201calbergar y fomentar el desarrollo de la vida p\u00fablica\u201d (tesis optimista en Di Masso Tarditti y otras). Surge una pregunta importante: \u00bfEstos espacios se arquitecturalizan<\/em> o son espont\u00e1neos? \u00bfQui\u00e9n define la forma de ese lugar? \u00bfLa forma y el lugar, no corren el riesgo de excluir? \u00bfSe aceptan todas las expresiones sociales realmente?<\/p>\n\n\n\n

La tesis optimista o posmoderna en conceptos de Salcedo, que a\u00f1ora un \u201cespacio p\u00fablico\u201d del pasado, ha tenido una expresi\u00f3n contempor\u00e1nea en construir espacios ficticios simulando viejas formas, sin inter\u00e9s de di\u00e1logo con el contexto e idealizando momentos hist\u00f3ricos. Esta situaci\u00f3n coincide con la tesis terminal de Di Masso Tarditti y otras, la cual propone que las ciudades son m\u00e1s atomizadas en t\u00e9rminos de organizaci\u00f3n social y que el resultante son arquitecturas y \u201cespacios p\u00fablicos\u201d vac\u00edos de circulaci\u00f3n y consumo. En una sustituci\u00f3n, se da \u201cla retracci\u00f3n de las personas hacia el \u00e1mbito de la individualidad, lo privado y la intimidad, para buscar en \u00e9l lo que la esfera p\u00fablica nos ha dejado de proporcionar\u201d. Lo anterior es muy cercano a las caracterizaciones de Acosta [5] sobre las miniciudades, y los \u201cusos funciones y simbolismos asociados y a c\u00f3mo los usuarios se apropian y se sienten en estos espacios compartidos, comunes o de encuentro\u201d, en buena parte marcados por la obsesi\u00f3n de seguridad.<\/p>\n\n\n\n

La tercera tesis que exponen Di Masso Tarditti y otras, es la \u201cconflictivista\u201d, que entiende la ciudad como un proceso social.  Bajo este supuesto, la ciudad es producto de las relaciones de poder, desigualdad y condicionalidad. Principalmente postula que el espacio p\u00fablico nunca ha existido y que solo ser\u00e1 posible cuando los sectores que est\u00e1n siendo desfavorecidos y excluidos de la ciudad puedan ser parte de ella.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, en la reflexi\u00f3n de Sarav\u00ed sobre biograf\u00edas de exclusi\u00f3n, se concibe al espacio urbano como \u201cs\u00edntesis y promotor\u201d de las desigualdades sociales, y se entiende a la segregaci\u00f3n espacial como una relaci\u00f3n de condicionalidad que entreteje y determina buena parte de las vidas, en t\u00e9rminos cuantitativos y cualitativos. Es decir, no solo es palpable en macro indicadores sociales sino tambi\u00e9n en las biograf\u00edas cotidianas. Se pregunta Sarav\u00ed: \u00bfC\u00f3mo se experimenta la transici\u00f3n a la adultez en un contexto como \u00e9ste, signado por m\u00faltiples desventajas? \u00bfEl espacio urbano se constituye en otro factor de desigualdad que condiciona las experiencias biogr\u00e1ficas?  Si se atiende a la exposici\u00f3n del caso argentino parece que as\u00ed lo es. Se da una sujeci\u00f3n contextual o en palabras de Sarav\u00ed un \u201cencapsulamiento de los hogares\u201d que delimita y limita el acceso a la ciudad, consecuencia de una desigualdad constitutiva y reproductiva de la ciudad, en la que claramente no hay un espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Ante los tres textos esbozados, considero que hay una \u201crelaci\u00f3n espuria\u201d [7], entre el espacio p\u00fablico y juventud. Se considera espuria pues se concibe a la ciudad como una suma de fragmentos de la estructura social y que por lo tanto existen tensiones muy lejos de una discusi\u00f3n democr\u00e1tica y armoniosa. Creo que todas las tesis resumidas sobre el espacio p\u00fablico en la ciudad trazan al conflicto como causa y consecuencia. Por ejemplo, la idealizaci\u00f3n de una ciudad del pasado, o la primac\u00eda de la seguridad y el control responden a una sociedad diferenciada y que no tiene intenci\u00f3n de que sea otra.<\/p>\n\n\n\n

Cada una de las tesis sobre lo que podemos encontrar es v\u00e1lida, se hallar\u00e1n realidades que le competen, que afectan colectiva y subjetivamente y que esto incide sobre los otros y otras con los que hay relaci\u00f3n en la ciudad. Regresando al t\u00edtulo, si pens\u00e1ramos que el espacio p\u00fablico fuese una especie de gradiente, entre la democracia y la exclusi\u00f3n,considero que est\u00e1 m\u00e1s cerca de la exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

********<\/p>\n\n\n\n

\u201cA\u00fan no logro entender muy bien a esta gente\u201d, pensaba Mombo\u00f1ombo Mo\u00f1agallo, \u201centre m\u00e1s marginal es su situaci\u00f3n, m\u00e1s se aferran a las costumbres urbanas. Y es que no puede ser de otra manera, porque lo contrario ser\u00eda renunciar del todo a sentirse parte aunque sea remota de la sociedad. Yo lo intent\u00e9, esa fue mi primera intenci\u00f3n al botarme a la basura, lo que menos e iba a imaginar era que exist\u00eda este mundo de las profundidades aqu\u00ed\u2026 \u00a1Ay m\u00edseros de nosotros, ay infelices\u2026!, qu\u00e9 ser\u00eda de todos los miserables si renunciaran al deseo de parecerse a los due\u00f1os de un lugar en el mundo. Yo me quer\u00eda morir, eso era todo, pero maric\u00f3n que es uno, en vez de tir\u00e1rmele a un carro o al tren, o tomarme un veneno, se me ocurre tirarme a la basura, y claro, los buzos me encontraron y me convirtieron en era suerte de ser humano reciclado las ganas de vivir con su cari\u00f1o. Para ellos, y por incre\u00edble que pueda parecerle a la gente que ni se imagina que esto existe y de pronto se entera, para ellos la vida tambi\u00e9n puede tener sentido\u2026 \u201challarle la comba la palo\u201d, como dice \u00danica. \u00danica mirando al mar <\/em>[6]\n\n\n\n

La cita anterior es de la novela costarricense \u00danica mirando al mar<\/em>, que podr\u00eda representar parte de las contradicciones que mencionamos, realidades que se relacionan y se condicionan en el espacio urbano, \u00bfC\u00f3mo imaginarse que, en la mayor precariedad de la vida, quiero ser urbano?<\/p>\n\n\n\n

Referencias utilizadas<\/p>\n\n\n\n[1] Delgado, Manuel. El espacio p\u00fablico como ideolog\u00eda. Espa\u00f1a: CATARATA, 2014.<\/p>\n\n\n\n[2] Salcedo Hansen, R., \u00abEl espacio p\u00fablico en el debate actual: Una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre el urbanismo post-moderno.\u00bb EURE (Santiago), n\u00b0 28 (2002, 84): 5-19. https:\/\/dx.doi.org\/10.4067\/S0250-71612002008400001<\/p>\n\n\n\n[3] Di Masso Tarditti, A., Berroeta, H., Vidal Moranta, T., \u00abEl espacio p\u00fablico en conflicto: Coordenadas conceptuales y tensiones ideol\u00f3gicas.\u00bb Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigaci\u00f3n Social, n\u00b0 17 (2017, 3), 53-92. doi: https:\/\/doi.org\/10.5565\/rev\/athenea.1725<\/a><\/p>\n\n\n\n[4] Sarav\u00ed, Gonzalo A. Biograf\u00edas de exclusi\u00f3n: desventajas y juventud en Argentina Perfiles Latinoamericanos, n\u00fam. 28, julio-diciembre, 2006, pp. 83-116 Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Distrito Federal, M\u00e9xico
[5] Miniciudades: \u00bfEspacios p\u00fablicos reales o falsos?. Available from: https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/358537744_Miniciudades_Espacios_publicos_reales_o_falsos<\/a> [accessed Apr 26 2024].<\/p>\n\n\n\n[6] Contreras, F. (2017) \u00danica mirando al mar. Editorial de Costa Rica<\/p>\n\n\n\n[7] El derecho a la ciudad como fen\u00f3meno sociojur\u00eddico: el derecho humano emergente a la ciudad como catapulta hacia la gesti\u00f3n participativa de ciudades sostenibles e inclusivas \/ coordinaci\u00f3n general Dra. Marcela Moreno Buj\u00e1n. Descripci\u00f3n: San Jos\u00e9, Costa Rica: Universidad de Costa Rica, Vicerrector\u00eda de Acci\u00f3n Social, 2024.<\/p>\n\n\n\n

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Rese\u00f1a especial:\u00a0El \u201cespacio p\u00fablico\u201d: entre la democracia y la exclusi\u00f3nAutores:\u00a0Varias personas autoras.A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:\u00a02002 en adelante.Lugares de publicaci\u00f3n:\u00a0(se especifican en la secci\u00f3n de referencias)Rese\u00f1ado por:\u00a0Bryan Vargas VargasPalabras clave:\u00a0espacio p\u00fablico, ciudad, juventud urbana. El \u201cespacio p\u00fablico\u201d: entre la democracia y la exclusi\u00f3n En la d\u00e9cada de los 60 la sociedad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2710,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-3200","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3200\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}