{"id":2875,"date":"2023-06-27T14:46:07","date_gmt":"2023-06-27T20:46:07","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=2875"},"modified":"2023-06-27T14:46:07","modified_gmt":"2023-06-27T20:46:07","slug":"esencia-y-critica-de-la-psicoterapia-karl-jaspers","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/esencia-y-critica-de-la-psicoterapia-karl-jaspers\/","title":{"rendered":"Esencia y cr\u00edtica de la psicoterapia – Karl Jaspers"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Libro:<\/strong>\u00a0Esencia y cr\u00edtica de la psicoterapia
T\u00edtulo original alem\u00e1n:<\/strong>\u00a0Wesen und kritix der psychoterapie (Traducci\u00f3n de Roberto Podest\u00e1)
Autor:<\/strong>\u00a0Karl Jaspers
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:<\/strong>\u00a01959
Editorial:<\/strong>\u00a0Compa\u00f1\u00eda General Fabril Editora
Rese\u00f1ado por:<\/strong>\u00a0Maikol Picado Cortes
Palabras claves:<\/strong>\u00a0Psicoterapia, terapia m\u00e9dica, m\u00e9todos.
Citaci\u00f3n del texto:<\/strong> Jaspers, K. (1959). Esencia y Cr\u00edtica de la Psicoterapia<\/em>. Buenos Aires, Argentina. Compa\u00f1\u00eda general fabril editora.<\/p>\n\n\n\n

El texto \u201cEsencia y Cr\u00edtica de la Psicoterapia\u201d es uno de algunos libros que he acumulado con el fin de leer pero que he pospuesto por diferentes razones, ahora como parte de mi quehacer en el Centro Agenda Joven en Derechos y Ciudadan\u00eda lo retom\u00e9 y finalmente lo le\u00ed. Es un libro desarrollado en tiempos donde las teor\u00edas de autores como; Freud, Adler y Jung estaban en auge, as\u00ed lo hace ver el autor al mencionar que \u201cacorde con la elevada jerarqu\u00eda que se debe exigir a la psicoterapia de Freud, Adler y Jung\u201d (p. 71).<\/p>\n\n\n\n

El autor Karl Jaspers fue un fil\u00f3sofo y m\u00e9dico alem\u00e1n que se especializo en psiquiatr\u00eda, tuvo inter\u00e9s y desarrollo entre otros temas la psicolog\u00eda y psicopatolog\u00eda. El texto es un cl\u00e1sico que trata en t\u00e9rminos generales la teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la psicoterapia. En la primera parte del libro el autor menciona someramente algunos m\u00e9todos de la psicoterapia tales como los m\u00e9todos de sugesti\u00f3n, cat\u00e1rticos, de ejercitaci\u00f3n, de educaci\u00f3n y m\u00e9todos que se basan en el concurso directo de la personalidad.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, aborda temas diversos relacionados con la consolidaci\u00f3n y pr\u00e1ctica de la psicoterapia dentro del \u00e1mbito m\u00e9dico, por ejemplo, c\u00f3mo se corresponden conocimiento y pr\u00e1ctica, las formas de resistencia en el hombre: la resoluci\u00f3n del enfermo al tratamiento psicoterap\u00e9utico, tipos de actitud m\u00e9dica, nocividad de la atm\u00f3sfera psicol\u00f3gica y la organizaci\u00f3n p\u00fablica de la psicoterapia entre otras.<\/p>\n\n\n\n

Karl Jasper ubica los inicios de la psicoterapia en el campo de la medicina, en su desarrollo se ha organizado independientemente y existen psicoterapeutas sin formaci\u00f3n m\u00e9dica, recalca que es \u201cmenester que quien aspire a dedicarse al tratamiento psicoterap\u00e9utico sepa en que consiste su quehacer y que se puede esperar de este\u201d para ello explica que la psicoterapia es aquel cumulo de \u201cm\u00e9todos de tratamiento que influyen sobre el alma y el cuerpo por medios dirigidos al alma\u201d (p.9).<\/p>\n\n\n\n

Sobre el prop\u00f3sito en si de la psicoterapia se indica que ser\u00eda de poca ayuda el saber si no se prioriza el \u201cprop\u00f3sito de curar\u201d agrega que \u201cah\u00ed donde la ciencia falla, se conf\u00eda en el propio arte, en las buenas fortunas, y se alienta, cuando menos, cierto \u00e1nimo de curar, aun cuando se emplee un procedimiento terap\u00e9utico anodino\u201d (p. 22).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante el autor se refiere a los condicionamientos que tiene la psicoterapia y aquellos procedimientos pr\u00e1cticos que se refieren a las enfermedades ps\u00edquicas y a las anomal\u00edas personales, estos provienen del poder estatal, la religi\u00f3n, la situaci\u00f3n sociol\u00f3gica, las tendencias espirituales dominantes en la \u00e9poca y a las condiciones a que obedece el conocimiento cient\u00edfico reconocido.<\/p>\n\n\n\n

El poder estatal proporciona la declaraci\u00f3n de incapacidad, la posibilidad de internamiento en un establecimiento, adem\u00e1s, menciona que \u201cen toda consulta m\u00e9dica existe una situaci\u00f3n de autoridad efectiva, reforzada por la cl\u00ednica y por la repartici\u00f3n p\u00fablica (\u2026), sobre la religi\u00f3n, o su falta, condiciona en el contacto terap\u00e9utico, un planteo de objetivos (\u2026) sobre la comunidad en una objetividad, condiciona la cohesi\u00f3n profunda de los hombres expresadas en s\u00edmbolos, en creencias, en evidencias filos\u00f3ficas de un grupo\u201d (p. 24).<\/p>\n\n\n\n

Otros de los temas que se aborda y son fundamentales en la pr\u00e1ctica cl\u00ednica es el de la transferencia como proceso entre paciente y m\u00e9dico, lo retrata bien en el siguiente pasaje donde menciona que \u201cLa psicoterapia puede constituirse inconscientemente para el m\u00e9dico y enfermo. El m\u00e9dico pone l\u00edmite a lo que comunica y le da forma autoritaria. El enfermo acepta obediente, no cavila, tiene confianza ciega en la sabidur\u00eda de lo que se le dice. Autoridad y obediencia ahuyentan la angustia (\u2026)\u201d (p. 34); posteriormente e hilado a la idea anterior se muestra como el estado inconsciente en el cual se ejerce la psicoterapia autoritaria, \u201cse torna consciente cuando el m\u00e9dico refiere sus prescripciones a la totalidad unitaria de cuerpo y alma, y desarrolla entonces, por vez primera, una psicoterapia integral\u201d (p. 35).<\/p>\n\n\n\n

Para Jasper los m\u00e9dicos estar\u00e1n a la altura de su misi\u00f3n integral en la medida en que sea psicoterapeuta, lo que en \u00faltima instancia sobreviene como factor decisivo en el enfermo puede denominarse \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d. El enfermo puede llegar a un mayor grado de esclarecimiento: \u201cprimero, en cuanto el m\u00e9dico comparte con \u00e9l lo que sabe e incluso lo entera de ciertas particularidades; segundo, en cuanto se ve reflejado en un espejo y aprende a conocerse a s\u00ed mismo; tercero, en cuento \u00e9l, al ponerse de relieve en la labor interior, se torna trasparente a s\u00ed mismo, cuarto, en cuanto verifica y cumple su manifestaci\u00f3n en la comunicaci\u00f3n existencia\u201d (p. 38).<\/p>\n\n\n\n

En este proceso entre terapeuta y paciente, se pueden identificar formas de resistencia en el hombre, la primera como resistencia absoluta que presenta algo que en su esencia no puede variar, sino, adaptarse exteriormente, la segunda la resistencia de lo interiormente modelable, la tercera es la resistencia de la ipseidad[1]<\/a> originaria.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el final del texto se desarrolla los perfiles de las diferentes personas que pueden llegar a desarrollar un proceso psicoterap\u00e9utico, aclarando que, \u201clo que tiene \u00e9xito en una \u00e9poca es caracter\u00edstico de los hombres de esa \u00e9poca\u201d (p. 54), cierra el texto con el desarrollo breve de la nocividad de la atm\u00f3sfera psicol\u00f3gica que hace referencia aquello que deja por fuera el poder\u00edo estimulante de las cosas, de los contenidos de la fe, de las im\u00e1genes y s\u00edmbolos, de las tareas, de lo que es incondicionado en el mundo. Tambi\u00e9n se menciona la organizaci\u00f3n p\u00fablica de la psicoterapia como aquellos eventos sociohist\u00f3ricos que dan pie y posibilitan la pr\u00e1ctica cl\u00ednica de la psicoterapia, como aspecto relevante de este proceso se menciona lo que el autor reclama de su autor\u00eda e indica que \u201cen reconocimiento de estos hechos Freud hizo suya mi exigencia de que el m\u00e9dico mismo debe ser analizado. Esta exigencia significa que el m\u00e9dico est\u00e1 sometido a an\u00e1lisis tanto como en enfermo\u2026\u201d (p.67).<\/p>\n\n\n\n

Me parece que el texto es un buen recurso para aquellas personas que est\u00e1n buscando un primer acercamiento a la pr\u00e1ctica de la psicoterapia, puede dar direcci\u00f3n y mostrar cuales son aquellas ideas que tuvieron fuerza y se convirtieron en la base de los diferentes m\u00e9todos terap\u00e9uticos en la actualidad, tal como menciona el autor, coincido en que es un texto que responde al conocimiento reconocido de la \u00e9poca, posterior a este periodo existen conceptos superados dentro de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica, as\u00ed como otros que se desarrollaron con mayor detalle o derivaron en diferentes corrientes que son parte actual de la psicoterapia y las ciencias psicol\u00f3gicas. Por \u00faltimo, considero que es necesario siempre hacer repaso de aquellos pilares que fueron el inicio de procesos sociol\u00f3gicos, cient\u00edficos y culturales que hoy en d\u00eda dan pie a amplios campos del saber, es por ello que algunos textos se les llama cl\u00e1sicos y para mi este es uno de estos.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Este es un concepto filos\u00f3fico que hace referencia a la identidad \u00fanica y aut\u00f3noma de un sujeto, basada en su experiencia individual, subjetiva y su conciencia de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

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