{"id":2765,"date":"2023-03-13T20:39:10","date_gmt":"2023-03-14T02:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=2765"},"modified":"2023-03-13T20:39:10","modified_gmt":"2023-03-14T02:39:10","slug":"k-punk-volumen-2-mark-fisher","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/k-punk-volumen-2-mark-fisher\/","title":{"rendered":"K-Punk Volumen 2 – Mark Fisher"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
ESTRUCTURATAPA_FP_edit<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Libro<\/strong>: K-Punk Vol.2
Autor:<\/strong> Mark Fisher
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n: <\/strong>2018
Editorial: <\/strong>Caja Negra.
Rese\u00f1ado por: <\/strong>Fernando Obando Reyes
Palabras clave: <\/strong>m\u00fasica, pol\u00edtica, realismo capitalista, comunismo \u00e1cido
Citaci\u00f3n:<\/strong> Fisher, M. (2020) K-Punk Vol 2.<\/em> Caja Negra Editores.<\/p>\n\n\n\n

Recordando a Fisher, un inconformista propositivo e inquieto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo, profesor, cr\u00edtico, escritor, editor, cin\u00e9filo, acad\u00e9mico, intelectual, mel\u00f3mano. Estas fueron algunas de las palabras que se utilizaron para describir en vida las labores realizadas por Mark Fisher, quien desde el a\u00f1o 2017 dej\u00f3 de acompa\u00f1arnos. Su muerte, ampliamente lamentada en varios espacios, deja un particular sabor amargo al haber estado relacionada con la profunda depresi\u00f3n del acad\u00e9mico, quien dedic\u00f3 una importante parte de su vida a tratar el tema, siendo \u201cLos Fantasmas de mi vida\u201d<\/a>, una obra que ahonda en las problem\u00e1ticas de la salud mental que se exacerban con el capitalismo tard\u00edo y su expansi\u00f3n en m\u00faltiples sectores de la sociedad que no parecen dilucidar una pol\u00edtica p\u00fablica que atienda la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, los trabajos de Fisher trajeron un aire fresco al espacio acad\u00e9mico, pues si bien es cierto eran muy rigurosos y profundos, tampoco pretend\u00edan ser ininteligibles o demasiado abstractos. Por lo general, siempre procur\u00f3 un di\u00e1logo lo m\u00e1s multilateral posible y muestra de ellos son los escritos en su blog<\/em>, muchos de ellos incluidos en este libro. Su claro posicionamiento pol\u00edtico de izquierda causo gran pol\u00e9mica, inclusive dentro de la misma izquierda con quien fue particularmente cr\u00edtico y directo, y  le sirvi\u00f3 como un punto de partida para la exploraci\u00f3n de tem\u00e1ticas como la salud mental y la depresi\u00f3n; el panorama sociopol\u00edtico global de inicios de Siglo XXI y diferentes manifestaciones culturales\/art\u00edsticas (m\u00fasica, series web\/televisivas, pel\u00edculas, literatura).<\/p>\n\n\n\n

Tampoco se trata de idealizar al acad\u00e9mico, pues probablemente si a\u00fan pudiera dialogar con nosotros y nosotras estar\u00edamos debatiendo sobre sus concepciones de la industria musical contempor\u00e1nea, la cultura cann\u00e1bica, su visi\u00f3n del papel de lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d en la \u201ccultura popular\u201d y de internet, entre otras tem\u00e1ticas de las cuales ejerci\u00f3 opiniones y reflexiones que le causaron muchas cr\u00edticas por parte de aliados y detractores. Lamentablemente, la obra de Fisher es un trabajo incompleto, mucho de su pensamiento se fue transformando a lo largo de los a\u00f1os y en lo que dejaban ver sus \u00faltimos escritos, se preparaba para crear una propuesta que recog\u00eda varios principios ya maduros de sus ideas iniciales. Sin embargo, esto no llego a concretarse.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que Fisher no pudiera completar su obra no significa que no nos haya dejado valios\u00edsimos aportes, quiz\u00e1s uno de los m\u00e1s reconocidos es el t\u00e9rmino \u201crealismo capitalista\u201d, el cual resuena fuertemente en sus escritos pol\u00edticos. De manera muy resumida, se podr\u00eda decir que dicho t\u00e9rmino hace alusi\u00f3n a la idea de que el capitalismo es el \u00fanico sistema viable y que es imposible pensar en otro m\u00e1s all\u00e1 de este. Como se puede observar en el libro rese\u00f1ado, esta es una de las ideas claves para comprender la lectura de Fisher de muchos de los acontecimientos pol\u00edticos que han sucedido durante las primeras d\u00e9cadas del siglo.<\/p>\n\n\n\n

K-Punk no solo era el \u201cusername\u201d de Mark Fisher en algunos sitios web, tambi\u00e9n era el nombre del blog<\/em> en el que realiz\u00f3 cientos de entradas y sirvi\u00f3 como un portal de discusi\u00f3n de ideas durante el per\u00edodo de 2004 a 2016. El libro rese\u00f1ado forma parte de una trilog\u00eda que recoge todas las publicaciones del blog del acad\u00e9mico orden\u00e1ndolas por diversas tem\u00e1ticas, adem\u00e1s se incluyen algunos textos publicados en revistas de diversa \u00edndole y entrevistas. En este caso, se hace referencia al segundo volumen, el cual incluye escritos relacionados a m\u00fasica y pol\u00edtica; siendo as\u00ed una referencia de gran ayuda para todas aquellas personas que busquen sumergirse en una visi\u00f3n cr\u00edtica del capitalismo y el neoliberalismo con una sensibilidad global o en estudios musicales que tomen en cuenta m\u00faltiples factores socioculturales y de discusi\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 leer este volumen de K-Punk? Puedo ofrecer 3 razones que me parecen valiosas:<\/p>\n\n\n\n

  1. Muchos de los escritos de los vol\u00famenes de K-Punk provienen de un blog<\/em>, esto no es menor. Fisher reivindico la escritura en blogs<\/em> como un formato que a veces era mal visto por la academia por ser \u201cmenos serio\u201d. El autor posiciona al blog como un espacio complejo de discusi\u00f3n, pero al mismo tiempo como uno m\u00e1s relajado que permite escribir de una manera libre y romper algunos convencionalismos r\u00edgidos de la escritura acad\u00e9mica que limita la expresi\u00f3n de ciertas ideas o estilos creativos de escritura. Todo esto da origen a textos bastante particulares que nos muestran nuevas formas de discutir y de organizar la informaci\u00f3n; quien empiece a hurgar las p\u00e1ginas del libro podr\u00e1 darse cuenta de ello a trav\u00e9s de muchas notas de p\u00e1gina que nos brindan contexto, el cual muchas veces es necesario para terminar de entender las referencias de Fisher.<\/li>
  2. En cuanto a estudios culturales enfocados en m\u00fasica, su perspectiva es particularmente refrescante. Fisher no discrimin\u00f3 g\u00e9nero musical alguno y busco siempre interrelaciones y exploraciones sonoras amplias que atravesaban muchas d\u00e9cadas. Adem\u00e1s de esto, su bagaje te\u00f3rico y una profunda lectura del contexto sociocultural le permiti\u00f3 crear elucubraciones bastante agudas de muchos de los fen\u00f3menos musicales en los cuales se interes\u00f3, aspectos que quedan plasmados en este volumen y en varias discusiones con su colega mel\u00f3mano Simon Reynolds, a quien tambi\u00e9n hemos rese\u00f1ado en esta secci\u00f3n<\/a>.<\/li>
  3. Finalmente, me parece que K-Punk permite apreciar una parte de la transformaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico de Fisher, por medio de ejemplos concretos. Muchos de los escritos compilados no son aquellos que se basan en sus formulaciones te\u00f3ricas m\u00e1s complejas, pues estas fueron publicadas en otro formato o forman una obra como tal. Aqu\u00ed encontramos varios casos que nos permiten ver el pensamiento de Fisher en acci\u00f3n y que nos demuestran su lectura multifactorial de los eventos pol\u00edticos y su posicionamiento cr\u00edtico desde la izquierda.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    \u201cElijan sus armas: Escritos sobre m\u00fasica\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    El libro se divide en 2 secciones, siendo la primera \u201cElijan sus armas\u201d, enfocada en escritos sobre m\u00fasica. Aqu\u00ed los ojos de Fisher se posan en una gran cantidad de tem\u00e1ticas, entre ellas: los festivales de m\u00fasica, el noise[1]<\/a>\/ambient[2]<\/a>\/electr\u00f3nica experimental como g\u00e9neros musicales creadores de rupturas, el postpunk, los movimientos musicales estadounidenses, ingleses y de Europa occidental del siglo pasado, la industria musical, lanzamientos musicales, videoclips, la relaci\u00f3n pol\u00edtica-m\u00fasica, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

    \u00bfY qu\u00e9 decir de las bandas? Como muestra del o\u00eddo ecl\u00e9ctico de Fisher, podemos dilucidar en sus p\u00e1ginas encuentros con: Scritti Politti<\/a>, The Cure<\/a>, Sleaford Mods<\/a>, Dj Rashad<\/a>, Drake<\/a>, David Bowie<\/a>, James Blake<\/a>, Kate Bush<\/a>, The Human League<\/a>, Darkstar<\/a>, Kraftwerk<\/a>, Miles Davis<\/a>, Robbie Williams<\/a>, The Fall<\/a>, Mark Stewart<\/a>, The Pop Group<\/a>, The Birthday Party<\/a>, Backstreet Boys<\/a>, Dolly Dolly<\/a>, Moloko<\/a>, PIL<\/a>, Franz Ferdinand<\/a>, Arctic Monkeys<\/a>, Oasis<\/a>, por mencionar unos cuantos.<\/p>\n\n\n\n

    Es importante resaltar que Fisher no siempre ten\u00eda cosas buenas que decir acerca de la industria musical o de las agrupaciones como tal y no se lo guardaba[3]<\/a>. Fue fiel creyente, con algunos matices, de la idea de \u201cretroman\u00eda\u201d de su colega Simon Reynolds, por lo que fue particularmente esc\u00e9ptico de aquellas bandas que intentaban \u201crepetir las glorias del pasado\u201d a trav\u00e9s de la emulaci\u00f3n de est\u00e9ticas y sonidos que fueron dominantes en el pop<\/em> de alguna \u00e9poca. Detractor de todo aquello que oliera a \u201crefrito\u201d, Fisher fue un buscador incansable de m\u00fasicas que estuvieran proponiendo alguna visi\u00f3n nueva de la vida durante el realismo capitalista y les rescat\u00f3 como iniciativas fundamentales para incentivar la reflexi\u00f3n de futuros pr\u00f3ximos.<\/p>\n\n\n\n

    La m\u00fasica suele estar matizada con referencias a intelectuales y escritores como Kodwo Eshun, Slavoj Zizek, William Burroughs, Jean Baudrillard, Giles Deleuze, F\u00e9lix Guatari, Nietzche, Michael Bracewell, Paul Oldfield, Mark Sinker, por mencionar a unos cuantos. Esto hace que muchos de los textos incluidos formen un evento en el cual fil\u00f3sofos y m\u00fasicos se sientan a conversar gracias a las mediaciones de Fisher. Estos encuentros dan como resultado un estudio agudo de diversos fen\u00f3menos musicales tanto contempor\u00e1neos como de a\u00f1os pasados, en donde el fil\u00f3sofo recurrentemente crea puentes entre lo hist\u00f3rico, lo social y lo pol\u00edtico para construir lecturas que sobrepasan a \u201clas bandas\u201d como entes aislados y a los g\u00e9neros musicales como nichos cercados.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cPor ahora nuestro deseo no tiene nombre: escritos sobre pol\u00edtica\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La segunda y \u00faltima secci\u00f3n compila trabajos sobre pol\u00edtica realizados por Mark Fisher. Podemos encontrarnos a un autor inconformista, cr\u00edtico y visceral, quien nos presenta con gran lucidez el caos que ha producido el sistema capitalista en los \u00faltimos a\u00f1os, pero que no cae en el pesimismo caricaturizado ni el preg\u00f3n apocal\u00edptico que se resguarda en el derrotismo y desvaloriza la necesidad del anhelo y la imaginaci\u00f3n para la construcci\u00f3n de nuevas alternativas.<\/p>\n\n\n\n

    Sin duda, los textos de Fisher presentan varios matices tem\u00e1ticos, algunos de los t\u00f3picos visitados rondan alrededor de: las movilizaciones sociales inglesas de mediados del siglo pasado y las que se gestaron durante los primeras dos d\u00e9cadas del Siglo XXI,  el terrorismo en Europa, debates pol\u00edticos ingleses, procesos electorales, las caracter\u00edsticas del capitalismo tard\u00edo, la crisis neoliberal y sus repercusiones socio econ\u00f3micas,  pol\u00edticas p\u00fablicas, automatizaci\u00f3n y precarizaci\u00f3n laboral, el papel de la izquierda ante los conflictos contempor\u00e1neos, repertorios de lucha, propuestas para construir un sistema alterno al capitalismo, entre muchos otros.<\/p>\n\n\n\n

    Una vez m\u00e1s, Fisher echa mano de numerosos autores y autoras que dialogan tanto con eventos de la vida cotidiana como con acontecimientos globales que repercuten en la geopol\u00edtica contempor\u00e1nea. A trav\u00e9s de las ingeniosas conexiones creadas por Fisher se nos rebelan explicaciones y lecturas bastante l\u00facidas de la vida bajo las l\u00f3gicas del capitalismo tard\u00edo y como estas \u00faltimas se han colado en los espacios educativos, familiares, institucionales, etc. A pesar del l\u00fagubre panorama que se nos describe y nos obliga a rememorar eventos profundamente agresivos que han acontecido durante este siglo, Fisher tambi\u00e9n se perfila como un testigo. En las p\u00e1ginas del libro podemos ver a un docente revoltoso que en repetidas veces acompa\u00f1\u00f3 a sus estudiantes en manifestaciones populares en donde registr\u00f3 formas contempor\u00e1neas de respuesta ante la arremetida neoliberal y el ascenso de la derecha en espacios pol\u00edticos. Estas experiencias probablemente influyeron en que el autor declare en sus escritos que \u00e9l no cree en la \u201cresistencia\u201d, cree en la \u201ctransformaci\u00f3n\u201d. No se pueden seguir sosteniendo<\/em> ciertas condiciones, hay que cambiarla<\/em>s.<\/p>\n\n\n\n

    El punto anteriormente expuesto nos lleva a una cuesti\u00f3n bastante particular respecto a sus \u00faltimos escritos pol\u00edticos, los cuales parecen dirigirse poco a poco hac\u00eda la formaci\u00f3n de nuevas propuestas para la transformaci\u00f3n del realismo capitalista. Entre broma y mucha seriedad Fisher le llamaba a esta propuesta \u201cComunismo \u00c1cido\u201d, de la cual no se posee m\u00e1s que una introducci\u00f3n a un manuscrito, y la di\u00e1spora de escritos previos que le iban dando forma. M\u00e1s all\u00e1 de esto, el concepto de \u201crealismo capitalista\u201d, previamente referenciado, si fue madurado y ampliamente discutido de manera minuciosa; los escritos del segundo volumen de K-Punk dan fe de ello.<\/p>\n\n\n\n

    K-punk como documento hist\u00f3rico y espacio digital para la discusi\u00f3n de ideas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La trilog\u00eda de K-Punk puede ser visitada desde cualquier parte, pues sus escritos se ordenan tem\u00e1tica y cronol\u00f3gicamente. Considero que este segundo volumen brindar\u00e1 una visi\u00f3n diferente de c\u00f3mo se puede ordenar la informaci\u00f3n y como los blogs representan un espacio digital de discusi\u00f3n que no est\u00e1 constre\u00f1ido a esa dimensi\u00f3n, sino que estos pueden ser adaptados a otro soporte y develar una obra de gran complejidad acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n

    El volumen 2 de K-Punk tambi\u00e9n funciona como una exploraci\u00f3n m\u00e1s pr\u00e1ctica, sin rechazar las vinculaciones te\u00f3ricas, del pensamiento de Fisher. Los m\u00faltiples ejemplos que nos brinda nos permiten pasar de algunas abstracciones de sus obras, a dimensiones m\u00e1s concretas. Adem\u00e1s, el corpus recolectado en la obra nos brinda un valioso mapa hac\u00eda muchas de las manifestaciones socioculturales de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

    En conclusi\u00f3n, este segundo volumen es de referencia necesaria para todas aquellas personas entusiastas de la m\u00fasica y\/o de la pol\u00edtica y que tengan su ojo puesto en la segunda mitad del Siglo XX y los primeros a\u00f1os de este siglo. El pensamiento de Mark Fisher se mantiene fresco, honesto y propositivo ante un mundo en el que las contradicciones del sistema capitalista auguran un futuro sombr\u00edo para la humanidad y la necesidad de la construcci\u00f3n de alternativas de vida se vuelva la mayor urgencia.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> La traducci\u00f3n literal ser\u00eda \u201cruido\u201d, y este puede ser entendido como un g\u00e9nero musical perteneciente a la electr\u00f3nica experimental o el \u201cAvant-Garde\u201d, en donde se exploran sonidos poco convencionales o que escapan a la l\u00f3gica musical tradicional.<\/p>\n\n\n\n

    [2]<\/a> Conocida como m\u00fasica \u201cambiental\u201d. Forma parte de la m\u00fasica electr\u00f3nica y suele recurrir al uso de sintetizadores para crear capas amplias de sonido a partir de acordes sostenidos. Suelen utilizarse los trabajos iniciales del musico Brian Eno en solitario como una referencia de origen de este g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

    [3]<\/a> Como ejemplo de esto resulta pintoresca una frase del escrito \u201cLa tradicional diatriba contra Glastonbury\u201d, el cual critica al \u201cFestival de Glastonbury\u201d, un evento realizado en Bristol, Inglaterra anualmente y que re\u00fane a una gran cantidad de agrupaciones musicales y art\u00edsticas. En el escribe: \u201cLo que es positivamente siniestro de Glastonbury hoy es que no es una mierda accidentalmente<\/em>: es una mierda sistem\u00e1ticamente. El mensaje oculto grita: se termin\u00f3, ac\u00e9rquense, ac\u00e9rquense a ver el espect\u00e1culo necr\u00f3filo, se acab\u00f3. LOS QUE ENTREN AQU\u00cd ABANDONEN TODA VITALIDAD CULTURAL. Aquellos que solo recuerdan el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo. Por siempre.\u201d (p.21)<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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