{"id":2643,"date":"2022-10-17T10:17:52","date_gmt":"2022-10-17T16:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=2643"},"modified":"2022-10-17T10:17:52","modified_gmt":"2022-10-17T16:17:52","slug":"psicoerotismo-femenino-y-masculino-para-unas-relaciones-placenteras-autonomas-y-justas-fina-sanz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/psicoerotismo-femenino-y-masculino-para-unas-relaciones-placenteras-autonomas-y-justas-fina-sanz\/","title":{"rendered":"Psicoerotismo femenino y masculino. Para unas relaciones placenteras, aut\u00f3nomas y justas – Fina Sanz"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Libro:<\/strong>\u00a0Psicoerotismo femenino y masculino. Para unas relaciones placenteras, aut\u00f3nomas y justas
Autora:<\/strong>\u00a0Fina Sanz
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:<\/strong>\u00a02002
Editorial:<\/strong>\u00a0Kair\u00f3s.
Rese\u00f1ado por:<\/strong>\u00a0Maikol Picado Cortes
Palabras claves:<\/strong>\u00a0Psicoerotismo femenino, Psicoerotismo masculino, sexualidad, placer
Citaci\u00f3n del texto:<\/strong> Sanz, F. (2011).\u00a0Psicoerotismo femenino y masculino: Para unas relaciones placenteras, aut\u00f3nomas y justas<\/em>\u00a0(3. ed.). Barcelona, Espa\u00f1a: Editorial Kair\u00f3s<\/p>\n\n\n\n

Sobre la autora del libro, ella es psic\u00f3loga-psicoterapeuta, sex\u00f3loga y pedagoga, ha trabajado como profesora en la Universidad de Valencia, Co-fundadora de la Sociedad de Sexolog\u00eda del Pa\u00eds Valenciano, miembro de la Asociaci\u00f3n Internacional de Psicoterapia de Grupos y autora del texto titulado \u201cLos v\u00ednculos amorosos. Amar desde la terapia de reencuentro \u201c<\/em>de la misma colecci\u00f3n. Su trabajo se ha desarrollado con personas de \u201cla sociedad occidental de pa\u00edses m\u00e1s o menos avanzados econ\u00f3micamente y contrastado y validado con su experiencia en Latinoam\u00e9rica, donde ha organizado grupos de mujeres y mixtos en pa\u00edses como: Argentina, Republica Dominicana y Brasil.<\/p>\n\n\n\n

El libro describe el trabajo realizado por la autora en el \u00e1mbito te\u00f3rico y metodol\u00f3gico, el cual tiene como objetivo desarrollar y entender la sexualidad masculina y femenina. Para esto divide el texto en 3 partes, en la primera se desarrolla la interpretaci\u00f3n de nuevos paradigmas sobre comportamiento humano, dentro de la estructura sociocultural, relacionada con el patriarcado y su influencia en el comportamiento de las mujeres y los hombres, adem\u00e1s, se ponen en manifiesto las relaciones de poder entre estos, posibles en las estructuras relacionales. Se menciona como en la sociedad occidental los valores dominantes son los masculinos y como en base a esto se desarrollan cosmovisiones distintas entre varones y mujeres, lo anterior en un marco social patriarcal que no busca ni permite el desarrollo de hombres y mujeres. p. 18, 19.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda parte del texto la autora expone la metodolog\u00eda que utiliza para explicar y diferenciar las sensaciones er\u00f3ticas expresadas desde la globalidad<\/em> (mayoritariamente en las mujeres) y la genitalidad<\/em> (mayoritariamente en hombres), finalmente en la tercera parte se propone la \u201cfilosof\u00eda del m\u00e9todo\u201d de la \u201cautosensibilizaci\u00f3n\u201d como formas de \u201cautoconocimiento y autorresponsabilidad\u201d, por medio de la \u201cRecuperaci\u00f3n del cuerpo: Autoconocimiento para el cambio\u201d p. 19- 169.<\/p>\n\n\n\n

Para la rese\u00f1a del texto mencionar\u00e9 algunas de las tem\u00e1ticas desarrolladas en cada parte del libro, las cuales me llamaron la atenci\u00f3n, iniciando con lo que la autora describe como \u201cPrograma de Crecimiento er\u00f3tico y desarrollo personal\u201d, donde se desenvuelve entre temas como: Las subculturas masculinas y femeninas, autopercepci\u00f3n, t\u00e9cnicas de respiraci\u00f3n y relajaci\u00f3n, m\u00e9todos de sensibilizaci\u00f3n corporal y autosensibilizaci\u00f3n, placer y orgasmos, apertura de sentidos, la psicodin\u00e1mica del encuentro er\u00f3tico, sexualidad y relativismo cultural, creatividad y crecimiento personal, entre otros. p. 23.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la tradici\u00f3n cultural, sociedad y subculturas femeninas y masculinas, se parte del inter\u00e9s de analizar que v\u00ednculos existen entre los comportamientos psicosexuales y la tradici\u00f3n que ha ido pasando a trav\u00e9s de generaciones. p. 28.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n a la tradici\u00f3n cultural, se menciona como existe un \u201cmiedo al placer, asociado al pecado, lo sucio, lo feo, la culpa, el castigo y lo desagradable\u201d p.31, por ejemplo; en la tradici\u00f3n judeo-cristiana la estructura es patriarcal, donde lo masculino est\u00e1 en la cima de la jerarqu\u00eda, relacionada con una \u201cfigura  paterna de bondad, pero sobre todo de ley y orden, juicio, premio y castigo\u201d por su lado, la mujer se muestra como \u201cun s\u00edmbolo de seducci\u00f3n, de pecado, culpable de las desgracias humanas\u201d p. 32. Lo anterior se reproducen en torno al var\u00f3n-padre y mujer-madre en la estructura familiar que responde a la expectativa social en cuanto a los sexos. p. 33.<\/p>\n\n\n\n

En torno a las subculturas femeninas y masculina se indica que \u201clas diferencias sexuales en la sociedad occidental no constituyen s\u00f3lo diferencias biol\u00f3gicas, sino que, a trav\u00e9s del proceso de socializaci\u00f3n, se modelan cosmovisiones, dos grandes formas de vivenciarse y percibir el mundo\u201d p. 37. Lo anterior es para la autora las subculturas femeninas y masculinas en donde \u201cLo masculino y femenino van constituyendo la construcci\u00f3n de la identidad del var\u00f3n y de la mujer, aquello con lo que cada cual se identifica profundamente y que supone un entramado emocional dif\u00edcil de cambiar solo con la cr\u00edtica ideol\u00f3gica adulta, puesto que se ha adquirido en edades muy tempranas y suscita conflictos entre la estructura emocional aprendida y el pensamiento racional o la ideolog\u00eda posterior. p. 40.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el psico erotismo femenino y masculino se describen algunas caracter\u00edsticas que se presentan mayoritariamente en la mujer como; \u201cgran sensibilidad corporal con difusi\u00f3n global de las sensaciones, cierta \u201canestesia\u201d genital, emocionalidad, percepci\u00f3n sexual globalizadora, entre otras y en los hombres; se menciona la identidad del var\u00f3n, los juegos er\u00f3ticos en la infancia y adolescencia, la er\u00f3tica masculina genital, la er\u00f3tica masculina global, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n al placer y el orgasmo, resaltan los aportes en occidente de autores como Freud quien propuso la relaci\u00f3n entre \u201cla sexualidad y din\u00e1mica psicopatol\u00f3gica\u201d, tambi\u00e9n a W. Reich quien \u201ctipific\u00f3 una psicopatolog\u00eda relacionando la sexualidad con sus manifestaciones corporales, y d\u00e1ndole al tema del orgasmo un lugar preferencial como elemento de equilibrio energ\u00e9tico\u201d. p. 79.<\/p>\n\n\n\n

Sobre los sentidos se menciona que a medida que \u201cavanza el crecimiento, los distintos modelos educativos imponen determinados criterios en torno a la priorizaci\u00f3n de unos sentidos sobre otros, as\u00ed como un conjunto de prohibiciones (\u2026) que pueden quedar englobadas, seg\u00fan en qu\u00e9 momentos evolutivos o modas sociales, dentro de lo que entender\u00edamos como normas de urbanidad\u201d p. 92.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda parte del libro la autora desarrolla el m\u00e9todo de \u201cSensibilizaci\u00f3n corporal\u201d y \u201cAutosensibilizaci\u00f3n\u201d, este seg\u00fan sus palabras \u201cfue surgiendo de forma intuitiva y en estrecha relaci\u00f3n con las aportaciones y el avance de las personas atendidas. A medida que iba observando, elaborando hip\u00f3tesis explicativas que posteriormente trataba de comprobar, y su ratificaci\u00f3n me permit\u00eda elaborar otras o complementar las anteriores\u201d. p 131. Lo anterior se bas\u00f3 en \u201cla observaci\u00f3n y la introspecci\u00f3n del propio individuo en el espacio cl\u00ednico y en la observaci\u00f3n del grupo social en el espacio exterior, y est\u00e1 en \u00edntima relaci\u00f3n con el marco te\u00f3rico expuesto en la parte I\u201d p. 132. Se plantean una serie de ejercicios y acciones, en algunas ocasiones guiadas, que se desarrollan en espacios como la psicoterapia, grupal o individual.<\/p>\n\n\n\n

En la fase final del texto Fina Sanz, propone \u201cRecuperar el cuerpo por medio del autoconocimiento para el cambio, a manera de introducci\u00f3n al m\u00e9todo de \u201cAutosensibilizaci\u00f3n\u201d que tiene como fin el desarrollo personal y el conocimiento del psicoerotismo, (\u2026) se plantea como una serie de ejercicios que \u201cparten del propio espacio corporal y se realizan en un marco de psicoterapia y sexolog\u00eda, o bien como una forma de autoayuda\u201d. p. 171.<\/p>\n\n\n\n

En esta parte del texto se trabaja sobre temas de percepci\u00f3n sobre s\u00ed mismo, la respiraci\u00f3n, la relajaci\u00f3n, la apertura de los sentidos, fantas\u00edas er\u00f3ticas y vida sexual, estos se ponen en manifiesto mediante una serie de ejercicios guiados que se pueden practicar individualmente o en pareja. p. 200 \u2013 233.<\/p>\n\n\n\n

Concluyo que el texto resulta una herramienta \u00fatil para conocer conceptos sobre la sexualidad y el erotismo en hombre y mujeres, adem\u00e1s, plantea la posibilidad de que las personas nos cuestionemos sobre nuestras relaciones amorosas, el placer, el autoconocimiento y aquellas situaciones que inhiben o propician una sexualidad plena y saludable. Sobre esto la autora plantea la pregunta \u00bfc\u00f3mo transmitir actitudes positivas si se tienen miedos, prejuicios y actitudes negativas frente al propio cuerpo? p. 238.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente extiendo una invitaci\u00f3n a leer el texto ya que podr\u00eda aportar a nuestra salud, f\u00edsica y emocional, entendida como un todo que nos constituye.<\/p>\n\n\n\n

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