{"id":2586,"date":"2022-08-15T13:49:35","date_gmt":"2022-08-15T19:49:35","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=2586"},"modified":"2022-08-15T13:49:35","modified_gmt":"2022-08-15T19:49:35","slug":"america-latina-y-estados-unidos-una-historia-entre-espacios-desde-la-epoca-colonial-hasta-hoy-stefan-rinke","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/america-latina-y-estados-unidos-una-historia-entre-espacios-desde-la-epoca-colonial-hasta-hoy-stefan-rinke\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica Latina y Estados Unidos: Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta hoy – Stefan Rinke"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Libro:<\/strong> Am\u00e9rica Latina y Estados Unidos. Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta hoy
Autor:<\/strong> Stefan Rinke
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n: <\/strong>2015
Editorial: <\/strong>Marcial Pons, Ediciones de Historia
Rese\u00f1ado por: <\/strong>Roy Gonz\u00e1lez Sancho
Palabras clave: <\/strong>historia, \u00e9poca colonial, Am\u00e9rica Latina, Estados Unidos.
Citaci\u00f3n:<\/strong> Rinke, Stefan. 2015. Am\u00e9rica Latina y estados Unidos: Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta hoy. Ambos Mundos. Madrid: Marcial Pons, Ediciones de Historia S. A.<\/p>\n\n\n\n

  1. Introducci\u00f3n: <\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    En esta investigaci\u00f3n, Stefan inicia como indica el t\u00edtulo, realizando un recuento desde los tiempos coloniales dividiendo cada cap\u00edtulo en periodos hist\u00f3ricos. De esta forma, el Cap\u00edtulo I se plantea en correspondencia con el arribo espa\u00f1ol hasta a\u00f1o 1760, elaborando un recuento de las ra\u00edces de los conflictos, hasta el comienzo de los prejuicios hacia la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona.<\/p>\n\n\n\n

    Para el cap\u00edtulo II, se ha marcado por el periodo entre 1760 y 1830, titul\u00e1ndolo Am\u00e9rica contra Europa: Revoluciones de independencia. Como indica el t\u00edtulo, en este apartado se ocupar\u00e1 del cambio en las relaciones internacionales tras la revoluci\u00f3n estadounidense y sus corolarios en Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como la revoluci\u00f3n de independencia y una referencia a lo que fue el encuentro entre la Doctrina Monroe y el proyecto Bolivariano de la Gran Am\u00e9rica. Para el cap\u00edtulo III,  el autor define el periodo comprendido en el per\u00edodo entre 1830 y 1860, ocup\u00e1ndose de estudiar de varios aspectos de esta coyuntura como: el Destino Manifiesto y el espacio \u201clibre\u201d, los conflictos acaecidos entre M\u00e9xico y Estados Unidos, la controversia por la expansi\u00f3n estadounidense y la disputa dada en el Caribe, el proceso de la llegada de los filibusteros en Centroam\u00e9rica, as\u00ed como la consolidaci\u00f3n de ciertos contactos entre el norte y lo que ser\u00e1 considerado luego el patio trasero de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

    El cap\u00edtulo IV, se ocupar\u00e1 de la visi\u00f3n panamericana, en el periodo que va de 1860 a 1898. Se inicia con una pormenorizada descripci\u00f3n y recuento de la crisis de la d\u00e9cada de 1860, finalizando hasta la continuidad y cambio en las \u00e1reas de conflicto. El cap\u00edtulo V, se dedica al an\u00e1lisis del \u201cImperio\u201d marcado en el periodo entre 1898 y 1910, citando la Guerra Civil de 1898, el fallo en la construcci\u00f3n del canal de Panam\u00e1, as\u00ed como el intervencionismo estadounidense y el surgimiento o denominaci\u00f3n por parte de estas de la Rep\u00fablica Bananera, finalizando con un recuento sobre el concepto de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

    En los cap\u00edtulos siguientes, por ejemplo, en el VI se realiza un an\u00e1lisis de la \u00e9poca de la \u201cViolencia Global, abarcando desde la Revoluci\u00f3n Mexicana y Estados Unidos, a la guerra y la neutralidad de la Primera Guerra Mundial, as\u00ed como la llegada de la guerra a Am\u00e9rica, todo esto dentro del periodo comprendido entre 1910 y 1918. Con respecto al Cap\u00edtulo VII se ocupa de las \u201cNaciones y Nacionalismo\u201d, dividiendo esta secci\u00f3n en el per\u00edodo entre 1919 y 1933. Entre los contenidos se encuentran los factores de la llegada de las inversiones de pa\u00edses del \u201cprimer mundo\u201d a las \u00e1reas de conflicto e intervencionismo que marcaba Estados Unidos, el ascenso de los nacionalismos latinoamericanos y la ca\u00edda en aquel momento de la Gran Depresi\u00f3n de 1929.<\/p>\n\n\n\n

    Por otro lado, el Cap\u00edtulo VIII se define el periodo de an\u00e1lisis entre 1933 y 1945, donde se analiza el periodo de la \u201cbuena vecindad\u201d que dur\u00f3 hasta 1939, as\u00ed como los conceptos de Am\u00e9rica neutral, al mismo tiempo la entrada en la guerra. Finalmente, con el camino hacia la paz, una vez terminada la segunda gran guerra euroasi\u00e1tica en la que Estados Unidos incursiona atacando a Jap\u00f3n, luego de haber mantenido una constante provisi\u00f3n de armamento a los \u201caliados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Para el Cap\u00edtulo IX, se ha ubicado el periodo entre 1945 y 1970, donde se ha tratado el tema de los \u201ccentros y la periferia\u201d en la \u00e9poca de la posguerra. Asimismo, se avanza en este periodo abordando y haciendo hincapi\u00e9 en las esperanzas y las protestas realizadas desde la periferia, la Revoluci\u00f3n Cubana, y los focos de las crisis a finales de los a\u00f1os 70.<\/p>\n\n\n\n

    En el Cap\u00edtulo X titulado \u201cEl Tercer Mundo\u201d, se describe el proceso comprendido entre 1970 y 1990 hablando desde el 11 de septiembre chileno donde se desaparece forzosamente a Salvador Allende, el descubrimiento de los Derechos Humanos en la regi\u00f3n y los catastr\u00f3ficos a\u00f1os 80 del siglo anterior. El cap\u00edtulo XI y \u00faltimo, se describen los v\u00ednculos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y socioculturales desarrollados a partir de 1990, hasta los a\u00f1os cerca de la publicaci\u00f3n del libro, es decir los a\u00f1os 2014-2015.<\/p>\n\n\n\n

    2. Algunos aspectos a que destacar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    2.1 Lo latinoamericano<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

    El autor se ha preocupado por ver a Latinoam\u00e9rica en funci\u00f3n del contexto de las relaciones Norte-Sur de cada \u00e9poca, observ\u00e1ndola como bien menciona al estilo de un \u201cagente constituyente\u201d. Este aspecto no solo por las afirmaciones Rinke, sino por la evidencia que se puede encontrar en muchos estudios sobre la regi\u00f3n, se tiende a ver la regi\u00f3n que se mueve como \u201cbarco a la deriva\u201d internacional. En este caso el autor detalla dicha situaci\u00f3n de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

    “Este aspecto ha sido hasta ahora poco conocido, ya que durante mucho tiempo domin\u00f3 una tradici\u00f3n cient\u00edfica qu\u00e9 se ocup\u00f3 del tema desde una perspectiva norteamericana, primero afirmativamente y m\u00e1s tarde cr\u00edticamente. De hecho, la pol\u00edtica de Estados Unidos hacia Latinoam\u00e9rica fue un tema de suma importancia en los or\u00edgenes de los estudios Latinoamericanos en Estados Unidos durante la primera Guerra Mundial. Desde entonces adquiri\u00f3 gran relevancia en el debate pol\u00edtico, lo m\u00e1s notable es que hasta ahora no existen pr\u00e1cticamente visiones generales sobre esta materia desde una perspectiva Latinoamericana\u201d<\/em> (p.11-12).<\/p>\n\n\n\n

    En este orden de las cosas, el autor importa con lo anterior una cita fundamental para el origen del estudio de los estudios latinoamericanos, siendo que estos nacen de la necesidad imperial de conocer el sur a partir de una posici\u00f3n espec\u00edfica, en dicho caso estaba fuertemente connotada por una visi\u00f3n asim\u00e9trica y subyugante con respecto a las regiones que iban a ser consideradas como el patio trasero. No obstante, esta posici\u00f3n no se ser\u00eda mantendr\u00eda por mucho tiempo d\u00e1ndose un cambio en el tono y la forma en la que se realizaban las investigaciones en este campo, debido principalmente a las propias acciones de los distintos gobiernos norteamericanos, tanto dentro del istmo latinoamericano como en otras latitudes a nivel global.<\/p>\n\n\n\n

    En este sentido son claras las referencias que brinda el autor con respecto al papel que jug\u00f3 el gobierno estadounidense en eventos trascendentales de la geopol\u00edtica del siglo XX, c\u00f3mo se pueden citar los ejemplos de la Revoluci\u00f3n Cubana, la Guerra de Vietnam, las campa\u00f1as de lucha contra el comunismo, en las que se apoyaron o se permitieron golpes de estado en contra de gobiernos latinoamericanos elegidos mediante elecciones populares y de inclinaci\u00f3n socialdem\u00f3crata o progresista.<\/p>\n\n\n\n

    Estas acciones, de acuerdo con el autor determinaron que en los trabajos m\u00e1s influyentes historiadores como William A. Williams, la pol\u00edtica exterior estadounidense comenzar\u00e1 a ser valorada como un poder imperialista, especialmente por sus acciones en repetidas oportunidades en territorios latinoamericanos, dicho de otra forma, se reconoc\u00eda la perspectiva imperial con la que Estados Unidos ve\u00eda a toda la regi\u00f3n latinoamericana y al Caribe.<\/p>\n\n\n\n

    El autor punt\u00faa, en este sentido, que la pol\u00edtica imperialista de los estadounidenses se basaba en motivos econ\u00f3micos primordialmente, agudiz\u00e1ndose en la medida que existieran motivos suficientes al interior, c\u00f3mo para lanzarse en acciones externas para distraer a los cr\u00edticos locales de los asuntos dom\u00e9sticos sin resolver. Al mismo tiempo, Rinke reconoce que esta interpretaci\u00f3n nac\u00eda de las cr\u00edticas que se fueron conformando bajo el compromiso del antiimperialismo, sustancialmente en el periodo de los a\u00f1os 20\u2019s y del surgimiento de las teor\u00edas de la dependencia surgidas alrededor de la d\u00e9cada de los 70\u2019s, derivando en el caso de ambas corrientes en movimientos sumamente importantes. De hecho, estas cr\u00edticas antiimperialistas siguen siendo determinantes e influyentes a la fecha, asimismo, el autor reconoce que eventos como los atentados del 11 de setiembre de 2001 y la llamada doctrina Bush, reavivaron las cr\u00edticas antiimperialistas d\u00e1ndoles un nuevo impulso.<\/p>\n\n\n\n

    2.2 Lo confesional<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

    Otro aspecto a recalcar de la obra que presenta Stefan, radica en el ah\u00ednco y cuidado que tiene para el tratamiento del tema sobre las relaciones entre Estados Unidos y Latinoam\u00e9rica, ya que nunca pierde de vista la sincron\u00eda que se ha dado frecuentemente en la historia entre el poder religioso, el econ\u00f3mico y el pol\u00edtico. Este elemento puede rescatarse partiendo de la descripci\u00f3n sumamente detallada que realiza de la ruptura religiosa que sucede en Europa poco tiempo despu\u00e9s de la llegada espa\u00f1ola a Am\u00e9rica, en espec\u00edfico los conflictos de la Espa\u00f1a cat\u00f3lica con una Inglaterra protestante, y c\u00f3mo las din\u00e1micas propias de este conflicto tienen repercusi\u00f3n sobre la forma en la que se estructura los imaginarios y las relaciones en el espacio de las colonias americanas.  <\/p>\n\n\n\n

    Seg\u00fan lo referido por el autor, con la llegada de la corona espa\u00f1ola a Am\u00e9rica, las coronas de Francia e Inglaterra inician sus propias expediciones al continente, y convirtiendo de facto los territorios americanos en un terreno de disputa y desaf\u00edo a las pretensiones de monopolio espa\u00f1olas. El hito que marca el inicio de este proceso se concreta espec\u00edficamente con Isabel I (siglos XVI y XVII), cuando la reina rompe con varios siglos de buenas relaciones con Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

    De esta forma, el continente americano se convert\u00eda en un espacio sin ley, en el que las controversias que para ese momento no se daban entre las coronas en territorio europeo, se pod\u00edan librar en Am\u00e9rica en funci\u00f3n de acaparar territorios para las distintas monarqu\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

    Puede deducirse de lo redactado por el autor, que las motivaciones religiosas tambi\u00e9n ten\u00edan importancia en la medida que fung\u00edan como un medio en el que las ideas se legitimaban. En este sentido la confrontaci\u00f3n entre las confesiones protestante (inglesa) y la cat\u00f3lica (espa\u00f1ola) daba inicio. Entre otras din\u00e1micas, los puritanos ingleses intentaban salvar a los ind\u00edgenas de Sur Am\u00e9rica del catolicismo espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

    La prominencia este elemento era tan fuerte, que se desarrollaron prejuicios confesionales en una estructura que emulaba a la ruptura entre el protestantismo ingl\u00e9s y el catolicismo espa\u00f1ol, pero en este caso en el tipo de estereotipos negativos entre el norte y sur. As\u00ed, hubo una fuerte y propaganda antihispana promovida y propagada por los ingleses, la cual se vio influenciada por los escritos de Bartolom\u00e9 de las Casas (1484 – 1566), especialmente en las denuncias que realizar\u00e1 de las casas en contra de las acciones llevadas a cabo como parte del dominio colonial y los excesos que se comet\u00edan en contra de las poblaciones ind\u00edgenas del continente americano.<\/p>\n\n\n\n

    Es claro, partiendo de los an\u00e1lisis realizados por el autor, que la propaganda ten\u00eda por objetivo promover una revision y giro de la pol\u00edtica por parte Espa\u00f1a, al tiempo que la misma sirvi\u00f3 como una justificaci\u00f3n para justificar la expansi\u00f3n inglesa en Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

    En un talante muy similar, el autor ha mencionado que el antagonismo confesional contra los espa\u00f1oles tuvo una mezcla en Inglaterra pr\u00e1cticamente desde sus inicios con sensibilidades patri\u00f3ticas, y que operaron junto a la imagen de mercenarios y piratas que fueron ascendidos al estatus de h\u00e9roe, y con alusiones al acostumbrado libertarismo ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    Asimismo, Rinke es claro al puntualizar que, a lo largo de toda la historia colonial, aquellas geograf\u00edas bajo el dominio espa\u00f1ol y las otras bajo el dominio de otras potencias como Inglaterra, heredaron muchas de las estructuraciones y antagonismos propios de los conflictos confesionales pol\u00edticos y econ\u00f3micos que se viv\u00edan en Europa. Tal es el caso que, en el siglo XVIII, eran bien conocidas las contrariedades y enemistades entre las colonias inglesas e iberoamericanas, las cuales se consideraban entre s\u00ed antagonistas, pero especialmente rivales confesionales.<\/p>\n\n\n\n

    Esto especialmente debido a que, desde la propia la primera en colonia tanto los colonizadores del norte como los espa\u00f1oles se encargaron de construir sus colonias en tierra protestante o cat\u00f3lica, en la que no hab\u00eda espacio para la confesi\u00f3n del otro. Aunque, el autor rescata que las colonias estuvieron vinculadas entre s\u00ed en muchos sentidos, sin contar el gran desaf\u00edo qu\u00e9 significaba Am\u00e9rica para con todas las poblaciones que lo habitaban.<\/p>\n\n\n\n

    La importancia de estas anotaciones radica en que la diferenciaci\u00f3n confesional, observada por el autor, ayuda explicar en primera instancia las profundas diferencias y contrariedades que heredaron tanto el norte anglosaj\u00f3n como el sur hisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

     Al mismo tiempo, de la mano con esta interpretaci\u00f3n, cobran un sentido diferente, las progresivas campa\u00f1as de expansi\u00f3n y dominaci\u00f3n que ha llevado a cabo Estados Unidos desde su propio inicio de la federaci\u00f3n de estados que le da forma, las cuales s\u00f3lo fueron cesadas en la \u00e9poca de 1860 debido a la guerra civil porque ese libr\u00f3 en el interior del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

    De esta forma, teniendo el elemento confesional como un componente fundante, puede entenderse la atribuci\u00f3n de tintes divinos formuladas en el Destino Manifiesto y la justificaci\u00f3n desde la cual se emprendi\u00f3 la Doctrina Monroe. Sobra decir que ambas construcciones discursivas e imaginarias jugaron un papel importante dentro de la estructuraci\u00f3n de las relaciones entre los hemisferios de Am\u00e9rica. Rinke, en este sentido, detalla la forma como la superioridad religiosa en el siglo XIX se convierte y se vincula con un mesianismo secular, cuya meta m\u00e1s alta hab\u00eda sido fijada por Dios, para llevar la civilizaci\u00f3n al sur del continente.<\/p>\n\n\n\n

    En este caso, cabe pensar que quiz\u00e1s uno de los pa\u00edses m\u00e1s afectados por la expansi\u00f3n estadounidense hacia el sur fue M\u00e9xico, Estado que vio reducido aproximadamente en la mitad su territorio.<\/p>\n\n\n\n

    2.3 El problema del Otro<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

    Este es quiz\u00e1s otro de los puntos importantes y transversales dentro del libro Rinke, ya que debido especialmente a que Estados Unidos, como bien se ha mencionado, al haberse construido sobre la base de un Estado confesional, de religi\u00f3n cristiano-protestante, y de una poblaci\u00f3n mayoritariamente blanca, sus primeros pasos como pa\u00eds se encaminaron a la definici\u00f3n de pol\u00edticas aqu\u00ed pr\u00e1cticas basadas en preceptos y justificaciones raciales favorables a las poblaciones reci\u00e9n detalladas.  <\/p>\n\n\n\n

     En este sentido, y teniendo en cuenta los elementos confesionales explicitados en el apartado anterior, aquellas rep\u00fablicas que surgieron en el siglo XIX en todo el continente fueron consideradas una amenaza para Estados Unidos, especialmente aquellos territorios dominados por poblaci\u00f3n anteriormente esclavizada como en Hait\u00ed, d\u00f3nde principalmente habitada desde aquel entonces por personas afrodescendientes.<\/p>\n\n\n\n

    En este asunto, el autor detalla las caracter\u00edsticas de esta concepci\u00f3n de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cUn elemento importante aqu\u00ed fue el discurso de la alteridad en relaci\u00f3n con Latinoam\u00e9rica. El discurso del \u201cotro<\/em> americano\u201d, cargado de racismo y en el que los latinoamericanos eran representados a los ojos de los yankis como femeninos, blandos y d\u00e9biles, como salvajes infantiles e incivilizados, as\u00ed como b\u00e1rbaros falsos y mentirosos, y en el que los anglosajones sin embargo se ve\u00edan a s\u00ed mismos -aunque y tambi\u00e9n a los ojos de muchos latinos- como masculinos fuertes y civilizados, adquiri\u00f3 durante este periodo nuevas dimensiones\u201d.<\/em> (p. 96)<\/p>\n\n\n\n

    Es en este preciso contexto, ocurre un aumento de los intercambios y contactos comerciales entre inversores estadounidenses con varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Sin embargo, el mantenimiento de estas relaciones no vari\u00f3 en nada las im\u00e1genes y las nociones despectivas que con respecto a la regi\u00f3n que se ten\u00edan por parte de los anglosajones. Los campos de acci\u00f3n no s\u00f3lo se dieron con el activismo de misiones religiosas protestantes, sino tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de los medios de comunicaci\u00f3n. De esta forma, la prensa norteamericana intent\u00f3 arrebatar el monopolio de la informaci\u00f3n y las noticias a empresas europeas en la regi\u00f3n, al mismo tiempo que emplazada la construcci\u00f3n de discursos sobre Latinoam\u00e9rica utilizando imaginas despectivas. Rinke detalla con claridad c\u00f3mo era el proceder de los medios estadounidenses en el fragmento a continuaci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

    \u201cEn primera fila de las im\u00e1genes m\u00e1s utilizadas por los angloamericanos en el cambio de siglo para describir a sus vecinos del sur se situaron los conceptos de salvajismo y barbarismo. La conciencia de la propia superioridad funcionaba ante la premisa de la inferioridad del otro. Los americanos del sur eran considerados seres impulsivos que saciaban sus pasiones sin recato, lo que, en opini\u00f3n de sus observadores, los debilitaba y los privaba de la posibilidad de salir de una etapa subdesarrollo, es decir, de pasar de ser ni\u00f1o dependiente a un lado en pleno derecho. A trav\u00e9s de la creaci\u00f3n y revisi\u00f3n de esta clase de estereotipos construy\u00f3 una polaridad entre el norte y el sur, consecuencia inapelable de la ley natural. Sobre la base de esta multifac\u00e9tica ideolog\u00eda imperialista, Estados Unidos logr\u00f3 el orden hegem\u00f3nico que persegu\u00eda, sustent\u00e1ndolo en una misi\u00f3n aparentemente obligatoria.\u201d<\/em> (p.97)<\/p>\n\n\n\n

    Como puede derivarse de las anotaciones del autor sobre este particular, se puede observar sin forzar el an\u00e1lisis que la funcionalidad de los medios de comunicaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de relatos, as\u00ed como de imaginarios Am\u00e9rica Latina, han tenido un lugar preferente en las estrategias desplegadas por los diferentes en gobiernos estadounidenses en sus pol\u00edticas exteriores. Lo que en cierto sentido podr\u00eda tomarse como una nueva versi\u00f3n de la propaganda de la otrora utilizada por la corona inglesa en medio de su antagonismo confesional con el imperio espa\u00f1ol, salvando las diferencias del caso.<\/p>\n\n\n\n

    En este sentido, los discursos sobre la alteridad o el otro han tenido diferentes aplicaciones, utiliz\u00e1ndose calificativos similares a los descritos anteriormente en diversas ocasiones como: \u201cla lucha contra el comunismo\u201d, \u201cla defensa de propiedades de ciudadanos o empresas estadounidenses en Am\u00e9rica Latina\u201d, o bien en contra de los \u201cenemigos de la democracia\u201d o de los terroristas, etc.<\/p>\n\n\n\n

    2.4 Intervenciones Militares<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

    Un asunto que se describe con bastante detalle en el libro corresponde a las acciones militares y de propaganda que los diferentes gobiernos de Estados Unidos -sin distinci\u00f3n del partido que estuviese al frente-, llevaron a cabo en la regi\u00f3n latinoamericana. En el caso de este libro, se describen las diferentes campa\u00f1as de apoyo a reg\u00edmenes de corte dictatorial o militar que fueron surgiendo en la regi\u00f3n, o bien que fueron implantados por los gobiernos estadounidenses y sus agencias para proteger, seg\u00fan sus t\u00e9rminos, las inversiones realizadas en los territorios de la regi\u00f3n, o bien como forma de salvaguardar los \u201cintereses estrat\u00e9gicos\u201d acorde con la ocurrencia de cada contexto electoral estadounidense, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

    Parte de estas acciones se describen en el siguiente fragmento:<\/p>\n\n\n\n

    \u201ceste itinerario correspondi\u00f3, en \u00faltima instancia, a la ruta prescrita por el informe Rockefeller independientemente del delito que cometiesen los militares latinoamericanos, Washington estaba dispuesto a cooperar con ellos mientras lucharan contra el comunismo, o lo que ellos pensasen que \u00e9ste era. El resultado fue que las fuerzas militares de muchos pa\u00edses se hicieron cada vez m\u00e1s fuertes y politizadas, tomando el poder en muchos casos, desde la d\u00e9cada de 1960.”<\/em> (p.196) \u00a0<\/p>\n\n\n\n

                En este punto particular, aunque el autor menciona que, si bien en Washington no dirigi\u00f3 los golpes de estado como se aseguraba desde la propaganda comunista, evidencias recientes parecen contradecir esta afirmaci\u00f3n. No obstante, en este caso el autor no se equivoca al mencionar que los gobiernos estadounidenses colaboraron indirectamente con el desarrollo de las dictaduras, o bien no hicieron nada por impedir los procesos, a pesar de que en algunos casos estos diesen resultados no esperados, o contrarios a los intereses a partir de los cuales se dej\u00f3 que las distintas juntas militares actuaran, tal como sucedi\u00f3 en el caso del golpe de Estado de Per\u00fa en 1968.<\/p>\n\n\n\n

    2.5 El cierre del Libro<\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

    Despu\u00e9s de todo el recorrido hist\u00f3rico, Rinke hace diferentes alusiones a diversos hitos dentro de la historia de las relaciones entre Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina, enumerando, por ejemplo, las ocasiones en que variaban las excusas para mantener la pol\u00edtica de intervenci\u00f3n en los asuntos internos de los estados latinoamericanos, las acciones de contenci\u00f3n en contra del desarrollo de proyectos pol\u00edticos o econ\u00f3micos en las regiones tanto del caribe como en Am\u00e9rica Latina continental, etc.<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, merece la pena rescatar el fragmento con el que Rinke cierra su obra, a prop\u00f3sito del desenvolvimiento de una historia entre espacios y entre tiempos<\/em>, met\u00e1fora con la que ha trabajado durante todo el texto:<\/p>\n\n\n\n

     \u201cSituamos el comienzo del segundo dise\u00f1o del siglo XXI, Se puede afirmar que el d\u00eda de hoy hay una mayor diversidad y existen actores m\u00e1s influyentes, cuyas vidas se juegan en estructuras transnacionales. Al mismo tiempo, es importante dejar claro que, durante dos siglos, Las relaciones oficiales entre las Am\u00e9ricas han estado lejos de ser solidarias. La relaci\u00f3n entre Estados Unidos y Latinoam\u00e9rica sigue siendo -con todas las necesarias diferenciaciones particulares-asim\u00e9trica. Desde el punto de vista norteamericano, los vecinos del sur son siempre los otros subordinados, los que deben cambiar por el contacto con sus normas. Durante d\u00e9cadas esta exigencia ha ido de la mano de una ret\u00f3rica civilizadora que se basa en el racismo y que a\u00fan hoy d\u00eda no ha sido de ninguna manera superada. Por su parte, en Latinoam\u00e9rica, el recuerdo de la herencia de las expansiones e intervenciones norteamericanas sigue teniendo mucho peso. S\u00f3lo futuros acontecimientos mostrar\u00e1n si es posible la solidaridad entre los distintos espacios de Am\u00e9rica cuando estas cargas hist\u00f3ricas no importen. sea como sea, el viaje hasta all\u00ed se vislumbra a un largo.\u201d<\/em> (p. 221)<\/p>\n\n\n\n

    3. Conclusiones preliminares<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La entrega del libro \u201cAm\u00e9rica Latina y Estados Unidos: Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta hoy<\/em>\u201d de Stefan Rinke, puede ponerse al lado de otras obras obligatorias de lectura, si se trata de temas como la historia de las relaciones internacionales entre Estados Unidos y Estados Latinoamericanos, Al tiempo que puede ponerse ciertamente en el mismo terreno de recomendaci\u00f3n que autores como Marcos Roitman, Pablo Guadarrama, Manuel Alc\u00e1ntara, Enrique Dussel, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

    En rasgos generales, el autor de este t\u00edtulo presenta un an\u00e1lisis pormenorizado y sint\u00e9tico, que va desde los aspectos m\u00e1s generales y estructurantes de las relaciones continentales, a los eventos espec\u00edficos y localizados, desde los cuales puede verse las concreciones de los esfuerzos hegem\u00f3nicos de Estados Unidos por desplazar a potencias europeas del continente americano, particularmente en el inicio de la historia de las rep\u00fablicas reci\u00e9n independizadas,  y posteriormente de las incursiones con las que Estados Unidos buscaba garantizar su hegemon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

    El autor no depara en detalles sobre las diferentes formas en las que la potencia protestante, ha incurrido en actos contra la humanidad de las y los latinoamericanos, caribe\u00f1os y caribe\u00f1as. Sin dejar de lado los intereses perseguidos con la pol\u00edtica imperialista de los norteamericanos.  <\/p>\n\n\n\n

    El texto en su integridad corresponde a\u00fan en sumo importante para el an\u00e1lisis actual incluso de las formas de pensamiento pol\u00edtico econ\u00f3mico cient\u00edfico y filos\u00f3fico que ha marcado los diferentes momentos de la historia de nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

    Un aspecto importante para rescatar, en este mismo sentido, resulta del \u00edmpetu y la rigurosidad con la que se anotan las maneras como las rivalidades imperiales han configurado el pensamiento filos\u00f3fico y pol\u00edtico de ambos lados del espectro geopol\u00edtico. Por ejemplo, ahora debe tenerse en cuenta, dadas algunas influencias intelectuales, la manera en la que muchos sectores \u201ccr\u00edticos\u201d del pensamiento y las disciplinas cient\u00edficas -incluso- consideraron en su momento que el intercambio o la consideraci\u00f3n del mundo anglosaj\u00f3n de pensamiento consist\u00eda una manera en la que el pensar latinoamericano pod\u00eda salir del dominio colonial ib\u00e9rico.<\/p>\n\n\n\n

    Esto, permite pensar, adem\u00e1s de dar claridad, sobre el hecho de que la geograf\u00eda latinoamericana muchas veces ha sido el escenario de la misma din\u00e1mica de disputa interimperialista, como se mencion\u00f3 anteriormente, en esa \u201ctierra sin ley\u201d donde se continuaban las disputas que ambas facciones coloniales no emprend\u00edan en sus propios territorios y con sus propios recursos. Este es sin duda un elemento que debe llamar a la reflexi\u00f3n, teniendo en consideraci\u00f3n que la subalternidad no garantiza nada m\u00e1s que su misma reproducci\u00f3n, as\u00ed como la continuidad de los mismos centros hegem\u00f3nicos.   <\/p>\n\n\n\n

    <\/div>
    \n
    <\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Libro: Am\u00e9rica Latina y Estados Unidos. Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta hoyAutor: Stefan RinkeA\u00f1o original de publicaci\u00f3n: 2015Editorial: Marcial Pons, Ediciones de HistoriaRese\u00f1ado por: Roy Gonz\u00e1lez SanchoPalabras clave: historia, \u00e9poca colonial, Am\u00e9rica Latina, Estados Unidos.Citaci\u00f3n: Rinke, Stefan. 2015. Am\u00e9rica Latina y estados Unidos: Una historia entre espacios desde la \u00e9poca colonial hasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2589,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2586","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2586\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}