{"id":1852,"date":"2021-02-16T11:26:54","date_gmt":"2021-02-16T17:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=1852"},"modified":"2021-02-16T11:26:54","modified_gmt":"2021-02-16T17:26:54","slug":"como-ver-el-mundo-una-nueva-introduccion-a-la-cultura-visual-nicholas-mirzoeff","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/como-ver-el-mundo-una-nueva-introduccion-a-la-cultura-visual-nicholas-mirzoeff\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo ver el mundo? Una nueva introducci\u00f3n a la cultura visual – Nicholas Mirzoeff"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Libro<\/strong>:\u00a0\u00bfC\u00f3mo ver el mundo? Una nueva introducci\u00f3n a la cultura visual.
Autor:<\/strong>\u00a0Nicholas Mirzoeff
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:<\/strong>\u00a02015
Editorial:<\/strong>\u00a0Ediciones Paid\u00f3s.
Rese\u00f1ado por:\u00a0<\/strong>Fernando Obando Reyes
Palabras clave:<\/strong>\u00a0cultura visual, audiovisual, pensamiento visual, activismo visual, medios de comunicaci\u00f3n, pantallas.
Citaci\u00f3n del libro:<\/strong> Mirzoeff, N. (2016) \u00bfC\u00f3mo ver el mundo? Una nueva introducci\u00f3n a la cultura visual. M\u00e9xico: Ediciones Paid\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo ver el mundo? La siguiente\npodr\u00eda sonar como una pregunta un tanto pretenciosa para algunas personas; tal\nvez se le podr\u00eda calificar de ambigua o, en alg\u00fan sentido, con capacidad de\ndespertar el deseo por una gu\u00eda metodol\u00f3gica que resuelva la cuesti\u00f3n. Quiz\u00e1s,\notras voces aleguen que esta es una pregunta imposible de responder de manera\nconcreta o \u201cuniversal\u201d, pero de la cual se pueden extender discusiones que nos\npermiten entendernos como personas consumidoras-productoras constantes de\nim\u00e1genes visuales. <\/p>\n\n\n\n

El Dr. Nicholas Mirzoeff, de\norigen brit\u00e1nico, comienza su formaci\u00f3n en Historia e Historia del Arte en la\nUniversidad de Oxford y en Warwick. A\u00f1os despu\u00e9s, inicia una vinculaci\u00f3n con\nestudios de \u201ccultura visual\u201d en donde analiza tem\u00e1ticas como la guerra de Irak\nen el cine y la televisi\u00f3n, los principios epistemol\u00f3gicos de la cultura\nvisual, medios de comunicaci\u00f3n, nuevas Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la\nComunicaci\u00f3n, entre otros. Actualmente ejerce como profesor de Medios, Cultura\ny Comunicaci\u00f3n en la Universidad de Nueva York.<\/p>\n\n\n\n

Cabe destacar, que esta no es la primera vez que el autor intenta poner en orden sus ideas respecto a la \u201ccultura visual\u201d; anteriormente en Introducci\u00f3n a la Cultura Visual<\/em> (1999), Mirzoeff se encargaba de brindar definiciones del concepto, proponer discusiones a nivel epistemol\u00f3gico, y esbozar un an\u00e1lisis hist\u00f3rico del desarrollo de las tecnolog\u00edas que han permitido al ser humano crear im\u00e1genes (tanto fijas como en movimiento) y sus repercusiones en la vida contempor\u00e1nea. Casi 15 a\u00f1os despu\u00e9s, el autor se reencuentra con sus ideas y aprovecha para mencionar algunas correcciones, especificaciones y nuevas lecturas para entender nuestra relaci\u00f3n con un mundo en donde \u201clo visual\u201d cobra un sentido fundamental para la comunicaci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

Una de las preguntas claves a\nresponder en el libro es \u00bfQu\u00e9 es la cultura visual? Ante esto el autor propone:\n<\/p>\n\n\n\n

La cultura visual incluye las\ncosas que vemos, el modelo mental de visi\u00f3n que todos tenemos y lo que podemos\nhacer en consecuencia. Por eso la denominamos cultura visual, porque se trata\nde una cultura de lo visual. Una cultura visual no es simplemente la suma del\ntodo lo que ha sido hecho para ser visto como los cuadros o pel\u00edculas. Una\ncultura visual es la relaci\u00f3n entre lo visible y los nombres que damos a lo\nvisto. Tambi\u00e9n abarca lo invisible o lo que se oculta a la vista<\/em> (p.19-20)<\/p>\n\n\n\n

La cultura visual, ya sea\nrefiri\u00e9ndose a ella como disciplina o u objeto de estudio, no se limita a\nestudiar \u201cfotograf\u00edas, afiches, videos, obras de arte, espect\u00e1culos y afines\u201d; estos\nser\u00edan tan solo algunos de los cientos de eventos visuales<\/em> con los\ncuales se lograr\u00eda establecer una aproximaci\u00f3n para iniciar un an\u00e1lisis que nos\npermita interactuar con lo que vemos.  Sin embargo, lo visual no se limita a los ojos\nni a lo visible; pues se sobreentiende que otros sentidos est\u00e1n implicados.\nPara aclarar lo anterior, Mirzoeff destaca la figura de Mitchell:<\/p>\n\n\n\n

W.J.T. Mitchell, considerado a\nmenudo el fundador de los estudios de cultura visual, se vio incitado por el\ndesarrollo de la cultura visual digital a proponer que \u201cno existen medios\nvisuales\u201d. Con esta declaraci\u00f3n aparentemente parad\u00f3jica, Mitchell quer\u00eda decir\nque todos los medios involucran a todos los sentidos sin excepci\u00f3n, de suerte\nque resulta inapropiado describir como exclusivamente visual un cuadro, por\ncuanto lo ha hecho un artista tocando un lienzo con sus pinceles<\/em> (p.86)<\/p>\n\n\n\n

Aunado a esto, el autor destaca\nvarios principios que ayudan a esclarecer c\u00f3mo se ve el mundo actual con el que\nla cultura visual pretende formar un puente de an\u00e1lisis (Introducci\u00f3n y\nCap\u00edtulo 1), dejando claro tambi\u00e9n que \u201cjoven, urbano, conectado y caliente\u201d\n(p.14) son 4 de sus caracter\u00edsticas fundamentales. Respecto a este \u00faltimo punto\nel autor argumenta a trav\u00e9s de diversos autores y estad\u00edsticas la predominancia\nde poblaci\u00f3n joven a nivel mundial, la sobrepoblaci\u00f3n en las ciudades, la\nproliferaci\u00f3n del internet respecto al siglo pasado y los acontecimientos\nrelacionados con el cambio clim\u00e1tico. <\/p>\n\n\n\n

Un poco m\u00e1s adelante se puede\nencontrar un cap\u00edtulo exclusivo para analizar detalladamente la proliferaci\u00f3n\nde pantallas y su inserci\u00f3n en un sinf\u00edn de contextos en los cuales se\nencuentran seres humanos, aspecto que permite entender mejor \u201cel mundo\u201d del que\nhabla Mirzoeff y de paso comprender por qu\u00e9 este es un factor de peso para que\nla \u201ccultura visual\u201d encuentre un lugar en la vivencia cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Podremos descubrir, que si bien\nes cierto a Mirzoeff le interesa brindar herramientas para \u201caprender a ver el\nmundo contempor\u00e1neo\u201d, el libro no deja de lado un importante an\u00e1lisis hist\u00f3rico\ndel \u201cpensamiento visual\u201d de la humanidad (cap\u00edtulo 1 al 5) y se detiene a\nesclarecer la \u201cpopularidad\u201d de la cultura visual como un campo de estudio en\nlos 90s, lo cual permite trazar una relaci\u00f3n con el d\u00eda de hoy. Cabe destacar\nque una lectura de \u201cIntroducci\u00f3n a la cultura visual\u201d es un buen complemento\npara entender a profundidad algunas tem\u00e1ticas en las que se detiene el autor a\nlo largo de los cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n

Durante el desarrollo del libro se\nnos muestra que la cultura visual no pretende quedarse en \u201cdescubrir\nsignificados\u201d, sino que le interesa entender c\u00f3mo es que las personas\ninteract\u00faan con ellos y les incorporan en su vida cotidiana. Para lograr esto se\ndestaca la necesidad de romper una visi\u00f3n mec\u00e1nica de la comunicaci\u00f3n\n(emisor-receptor), o una en donde la relaci\u00f3n medio-mensaje sea predominante\n(McLuhan). Quienes forman parte de un proceso comunicativo cumplen diversos\npapeles complejos y generan respuestas que parecieran ir m\u00e1s all\u00e1 de \u201caceptar-negociar-rechazar\u201d\nmensajes (haciendo una referencia somera a Stuart Hall).<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto para destacar es que no solo el mundo se considera como constantemente cambiante; dentro de la obra de Mirzoeff el ser humano participa activamente dentro de los cambios que ocurren y le brinda una posici\u00f3n que no le reduce a un simple espectador. Esto se puede encontrar desde \u00e1mbitos de la vida cotidiana (tomarse un selfie<\/em>, compartir memes, ver una pel\u00edcula), hasta hechos que marcan hitos sociales y pol\u00edticos a nivel mundial (el uso de Facebook y redes sociales durante la \u201cPrimavera \u00c1rabe\u201d, los documentales hechos por activistas en la revoluci\u00f3n egipcia o el movimiento Occupy Wall Street<\/em>, por mencionar algunos ejemplos). Los cap\u00edtulos 5, 6 y 7 son fundamentales para entender a mayor profundidad estas tem\u00e1ticas que propone el autor.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el autor se despide con un Ep\u00edlogo, que funciona casi como un octavo cap\u00edtulo, en donde, a mi parecer, se exige un posicionamiento pol\u00edtico y de praxis respecto a la cultura visual por parte de la academia, artistas o cualquier persona que pretenda establecer una conexi\u00f3n con este campo. Para esto Mirzoeff introduce el concepto de \u201cactivismo visual\u201d el cual define como \u201cla interacci\u00f3n de p\u00edxeles y acciones para crear cambios\u201d (p.260). El llamado es a formar parte de cambios que permitan reivindicar las luchas de diversos colectivos sociales oprimidos hist\u00f3ricamente y les dignifiquen en cuanto sujetos de Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

Desde los estudios de\ncomunicaci\u00f3n y las ciencias sociales en general, la obra de Mirzoeff se\nvislumbra como una herramienta fundamental, para comprender la creciente\nimportancia y presencia de \u201clo visual\u201d en nuestra vida cotidiana. El libro\ntiene cuidado de no caer en determinismos burdos y nos presenta a un ser humano\ncon posibilidad de agencia, el cual se encuentra en frente de m\u00faltiples retos,\nsiendo uno muy grande su relaci\u00f3n con las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la\nComunicaci\u00f3n. Quiz\u00e1s una de las virtudes de la \u201ccultura visual\u201d es que no\npretende ser LA disciplina encargada de resolver todas estas cuestiones, sino que\nse muestra como un campo interdisciplinario que se nutre de los conocimientos\nde la comunicaci\u00f3n, sociolog\u00eda, historia, historia del arte, cinematograf\u00eda,\nbiolog\u00eda, psicolog\u00eda, filosof\u00eda, antropolog\u00eda y muchas m\u00e1s para tener una\nlectura cr\u00edtica y amplia del mundo y las im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

La obra de Mirzoeff se perfila\ncomo un insumo necesario a considerar por aquellas personas que trabajamos con\nim\u00e1genes e intentamos comprender la forma de apropiaci\u00f3n que realizan las\npersonas j\u00f3venes de esta; sin duda tambi\u00e9n ser\u00e1 un documento de especial\nrelevancia para todas las personas interesadas en tem\u00e1ticas respecto a TICs y\npara quienes buscan demostrar la posibilidad de realizar acciones a partir de\n\u201clo visual\u201d con el fin de lograr transformaciones en el mundo de hoy.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Libro:\u00a0\u00bfC\u00f3mo ver el mundo? Una nueva introducci\u00f3n a la cultura visual.Autor:\u00a0Nicholas MirzoeffA\u00f1o original de publicaci\u00f3n:\u00a02015Editorial:\u00a0Ediciones Paid\u00f3s.Rese\u00f1ado por:\u00a0Fernando Obando ReyesPalabras clave:\u00a0cultura visual, audiovisual, pensamiento visual, activismo visual, medios de comunicaci\u00f3n, pantallas.Citaci\u00f3n del libro: Mirzoeff, N. (2016) \u00bfC\u00f3mo ver el mundo? Una nueva introducci\u00f3n a la cultura visual. M\u00e9xico: Ediciones Paid\u00f3s. \u00bfC\u00f3mo [...]","protected":false},"author":1,"featured_media":1840,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1852","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1852\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}