{"id":10116,"date":"2026-04-21T02:52:02","date_gmt":"2026-04-21T02:52:02","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=10116"},"modified":"2026-04-21T02:52:03","modified_gmt":"2026-04-21T02:52:03","slug":"dificil-ser-hombre-nuevas-masculinidades-latinoamericanas-norma-fuller","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/dificil-ser-hombre-nuevas-masculinidades-latinoamericanas-norma-fuller\/","title":{"rendered":"Dif\u00edcil ser Hombre: Nuevas Masculinidades Latinoamericanas – Norma Fuller"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Texto:<\/strong> Dif\u00edcil ser Hombre: Nuevas Masculinidades Latinoamericanas
Autor:<\/strong> Norma Fuller
A\u00f1o original de publicaci\u00f3n: <\/strong>2018
Editorial:<\/strong> Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUCP), Lima
Rese\u00f1ado por:<\/strong> Maikol Picado Cortes
Palabras claves:<\/strong> Masculinidades, g\u00e9nero, patriarcado, subjetividades masculinas
Citaci\u00f3n del texto:<\/strong> Fuller, N. (Ed.). (2018). Dif\u00edcil ser hombre: Nuevas masculinidades latinoamericanas<\/em>. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Como psic\u00f3logo y padre de un hijo, acercarme al libro Dif\u00edcil ser hombre. Nuevas masculinidades latinoamericanas<\/em> ha sido una experiencia reflexiva, tanto a nivel profesional como personal. Esta obra colectiva, editada por Norma Fuller, re\u00fane investigaciones realizadas en distintos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y ofrece una mirada cr\u00edtica, situada y humana sobre lo que significa \u201cser hombre\u201d en sociedades atravesadas por el patriarcado, el trabajo, la familia y los cambios culturales de las \u00faltimas d\u00e9cadas. El libro no parte de una idea abstracta de masculinidad, sino que se adentra en la vida cotidiana de hombres: pescadores, mineros, padres de familia, trabajadores urbanos. Desde ah\u00ed, cuestiona la noci\u00f3n de una masculinidad \u00fanica y estable, mostrando que existen masculinidades m\u00faltiples, atravesadas por la clase social, la edad, el trabajo, la raza y el contexto hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los principales aportes del libro deja claro que la masculinidad no es una condici\u00f3n natural ni biol\u00f3gica, sino una construcci\u00f3n social que se aprende, se refuerza y tambi\u00e9n se cuestiona a lo largo de la vida. Los distintos cap\u00edtulos coinciden en que a los hombres se les exige cumplir con mandatos espec\u00edficos: ser fuertes, proveedores, resistentes emocionalmente y exitosos en el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Desde la psicolog\u00eda, resulta especialmente relevante observar c\u00f3mo estos mandatos se interiorizan desde edades tempranas y generan tensiones internas importantes. El miedo a \u201cno ser suficientemente hombre\u201d aparece como un eje com\u00fan en los relatos, lo cual explica muchas conductas de riesgo, problemas de expresar e identificar emociones y dificultad para pedir ayuda.<\/p>\n\n\n\n

En el cap\u00edtulo desarrollado por Norma Fuller, el cuerpo masculino es analizado como un s\u00edmbolo del orden social. La fuerza f\u00edsica se presenta como la principal caracter\u00edstica que define y legitima la masculinidad, especialmente en contextos populares. Ser fuerte no solo significa poder trabajar, sino tambi\u00e9n merecer respeto y autoridad dentro y fuera del hogar. El cuerpo, entonces, no es solo biolog\u00eda: es un espacio donde se inscriben jerarqu\u00edas de g\u00e9nero, clase y raza. Desde esta perspectiva, la violencia, el desgaste f\u00edsico y la negaci\u00f3n del autocuidado aparecen como costos normalizados de ser hombre.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios sobre pescadores de Mazatl\u00e1n y mineros del sur de Chile muestran c\u00f3mo el trabajo se convierte en el eje principal de la identidad masculina. El hombre vale en la medida en que puede trabajar, resistir y proveer. Sin embargo, el libro tambi\u00e9n evidencia el lado m\u00e1s fr\u00e1gil de este modelo: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando el cuerpo envejece, se enferma o ya no responde? El libro pone palabras y contexto social a ese sufrimiento silencioso que, muchas veces, no encuentra espacios donde ser expresados.<\/p>\n\n\n\n

Otro eje central del libro es la transformaci\u00f3n de la familia y la paternidad. A partir de investigaciones en Chile, se muestra c\u00f3mo el modelo tradicional del hombre proveedor y la mujer cuidadora est\u00e1 en crisis. Aparecen nuevas formas de paternidad m\u00e1s involucradas en la crianza y el cuidado.<\/p>\n\n\n\n

Los hombres se enfrentan a exigencias contradictorias: seguir siendo proveedores exitosos y, al mismo tiempo, padres presentes y emocionalmente disponibles. El libro plantea una discusi\u00f3n fundamental: \u00bfel patriarcado est\u00e1 en crisis o simplemente se est\u00e1 transformando? Algunos cap\u00edtulos, como el estudio en familias de Jalisco, sostienen que el patriarcado no ha desaparecido, sino que ha cambiado de forma, manteniendo el control masculino sobre el poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y simb\u00f3lico. Desde esta perspectiva, los cambios en la masculinidad no son lineales ni necesariamente progresivos. Conviven avances, resistencias y retrocesos.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la lectura de Dif\u00edcil ser hombre. Nuevas masculinidades latinoamericanas<\/em>, es posible afirmar que la obra constituye un buen aporte para comprender la complejidad de las masculinidades en el contexto latinoamericano actual. El libro no presenta una visi\u00f3n homog\u00e9nea del ser hombre, sino que re\u00fane diversas investigaciones que permiten observar c\u00f3mo las identidades masculinas se configuran de manera distinta seg\u00fan el contexto social, hist\u00f3rico y cultural.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, el libro deja ver que existen posiciones diversas entre quienes identifican cambios positivos en la masculinidad y quienes sostienen que las instituciones y la familia contin\u00faan reproduciendo el patriarcado. Esta tensi\u00f3n atraviesa toda la obra y refleja un momento hist\u00f3rico de transici\u00f3n, donde conviven pr\u00e1cticas tradicionales con intentos de transformaci\u00f3n de los roles de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Otro aporte relevante es la insistencia en que la masculinidad no puede ser estudiada en singular, sino en intersecci\u00f3n con variables como la clase social, la raza, la edad, la orientaci\u00f3n sexual y el contexto regional. Esta perspectiva permite comprender por qu\u00e9 ciertos mandatos masculinos pesan con mayor fuerza sobre algunos hombres que sobre otros, y c\u00f3mo las jerarqu\u00edas sociales se inscriben en los cuerpos y en las trayectorias de vida.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis del cuerpo masculino y de la fuerza f\u00edsica como eje central de la identidad muestra que, aunque estos atributos contin\u00faan siendo altamente valorados, tambi\u00e9n generan importantes costos a los hombres. La fuerza y el trabajo siguen siendo pilares de la identidad masculina, pero al mismo tiempo se convierten en fuentes de vulnerabilidad cuando el cuerpo envejece, enferma o deja de responder a las exigencias del mercado laboral.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, los cap\u00edtulos dedicados a la familia y la paternidad permiten observar que los cambios sociales de las \u00faltimas d\u00e9cadas han abierto la posibilidad de nuevas formas de ser padre y de vincularse afectivamente con los hijos. No obstante, estas transformaciones se desarrollan en medio de fuertes tensiones, ya que los hombres contin\u00faan enfrentando expectativas contradictorias entre la proveedur\u00eda econ\u00f3mica y la participaci\u00f3n activa en la crianza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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