{"id":10081,"date":"2026-02-10T18:33:58","date_gmt":"2026-02-10T18:33:58","guid":{"rendered":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/?page_id=10081"},"modified":"2026-02-10T23:40:03","modified_gmt":"2026-02-10T23:40:03","slug":"el-gran-inquisidor-parte-del-libro-los-hermanos-karamazov-fiodor-dostoyevski","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/el-gran-inquisidor-parte-del-libro-los-hermanos-karamazov-fiodor-dostoyevski\/","title":{"rendered":"El gran Inquisidor (parte del libro\u00a0Los Hermanos Karamazov) &#8211; Fi\u00f3dor Dostoyevski"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/9788420650807-los-hermanos-karamazov-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10079\" style=\"width:329px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/9788420650807-los-hermanos-karamazov-683x1024.jpg 683w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/9788420650807-los-hermanos-karamazov-200x300.jpg 200w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/9788420650807-los-hermanos-karamazov-768x1152.jpg 768w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/9788420650807-los-hermanos-karamazov.jpg 1000w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Texto:&nbsp;<\/strong><a href=\"https:\/\/freeditorial.com\/es\/books\/los-hermanos-karamazov\">El gran Inquisidor (parte del libro&nbsp;<em>Los Hermanos Karamazov<\/em>)<\/a><br><strong>Autor:<\/strong>&nbsp;Fi\u00f3dor Dostoyevski<br><strong>A\u00f1o original de publicaci\u00f3n:&nbsp;<\/strong>1880<br><strong>Editorial:<\/strong>&nbsp;Alianza<br><strong>Rese\u00f1ado por:<\/strong>&nbsp;Nora Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n<br><strong>Palabras claves:<\/strong>&nbsp;literatura universal, religi\u00f3n, \u00e9tica, teolog\u00eda, moralidad, filosof\u00eda.<br><strong>Referencia:<\/strong> Dostoievski, F. (1880).&nbsp;<em>Los hermanos Karamazov<\/em>. Alianza Editorial.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>La inquisici\u00f3n moderna y la promesa de la libertad sin milagros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por: Mdh. Nora Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n (Polit\u00f3loga y Abogada &#8211; Investigadora de la UNED. Costa Rica)<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-10082\" style=\"width:548px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-1024x576.png 1024w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-300x169.png 300w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-768x432.png 768w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-1536x864.png 1536w, https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/02\/Yin-Yang-Logo-2048x1153.png 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-small-font-size\">S\u00edmbolo del Yin Yang. Imagen tomada de wikipedia.org<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>El cap\u00edtulo El Gran Inquisidor del libro Los hermanos Karamazov de Fi\u00f3dor Dostoyevski presenta la dualidad expresada de formas diferentes: bien-mal, vanidad-humildad, poder-libertad, verdad-mentira, verdad-enga\u00f1o, amor-desamor, libertad-esclavitud, inteligencia-estupidez.<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>El Gran Inquisidor <\/em>se narra que luego de quince siglos regresa Cristo a reencontrarse con sus fieles mientras el diablo sigue haciendo de las suyas entre la humanidad, intentando ser cada vez m\u00e1s deidad asumiendo su existencia pecadora y condenando herejes gracias a la inquisici\u00f3n y al Inquisidor, que como un Dios terrenal, elegido por Dios Padre como su representante de amor para la salvaci\u00f3n de las almas y aplicando m\u00e9todos infernales, pueda matar en la hoguera a esos cuerpos prescindibles que tienen atrapada el alma que Dios Padre les ha dado. El objetivo es \u00a0salvar a la humanidad del pecado y del infierno que muchas veces se esconde en la luz y en la ciencia, ambos elementos dados al ser humano por el mismo Dios. Pero Dios Padre tambi\u00e9n le ha dado al Inquisidor un don: <em>la sabidur\u00eda especial<\/em>, gracias a la cual puede saber cu\u00e1ndo cumplir su tarea y salvar las almas. Esta inquisici\u00f3n es la primera inversi\u00f3n ideol\u00f3gica que aparece en el texto: el mal es necesario para el bien, sin malo no hay bueno. La paz se erige sobre el control, la paz de la ilustraci\u00f3n se fundamenta en el enemigo constituido por la l\u00f3gica de los inquisidores. Religi\u00f3n, pol\u00edtica y control social, el pueblo cre\u00eda en los milagros de Cristo hasta que la inquisici\u00f3n los sataniz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfEres t\u00fa en efecto?<\/em> Pregunta el Gran Inquisidor a&nbsp;Cristo. Con esta pregunta el Inquisidor reconoce el poder y superioridad del Cristo, pero con la duda lo niega y a la vez lo convierte en un hereje destinado a morir en la hoguera. La duda lo transform\u00f3, lo cosific\u00f3, lo neg\u00f3. <em>\u00bfPorque has venido a molestarnos?<\/em> &nbsp;Le molesta su inteligencia, su libertad, su verdad tan dif\u00edcil de comprender a los ojos de los simples, de las mentes simples, de quienes prefieren la sumisi\u00f3n. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como Cristo estaba privado de su libertad y a la suerte del razonamiento inquisidor, deb\u00eda&nbsp;demostrar ah\u00ed mismo que quien le tent\u00f3 en el desierto&nbsp;fue el esp\u00edritu eterno y absoluto el que se parece m\u00e1s al Inquisidor que al Dios de amor. Lo incomprensible para el Gran Inquisidor es&nbsp;que no haya ca\u00eddo en la tentaci\u00f3n dej\u00e1ndole a ellos la tarea de darle a los fieles lo que necesitan para vivir en un mundito f\u00e1cil de sumisi\u00f3n. Haber promovido muchos Cristos era lo m\u00e1s dif\u00edcil para la humanidad, porque el amor, la bondad y la empat\u00eda no van de la mano con la vanidad, los temores, la soberbia y la sobrevivencia de los mortales.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201c\u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s inteligente tu o el que te interrog\u00f3? (\u2026) para el hombre y para la humanidad no ha habido nada m\u00e1s espantoso que la libertad<\/em>\u201d. El Gran Inquisidor pretende demostrar en el texto que es m\u00e1s inteligente qui\u00e9n puede ser obedecido por medio del temor y por poder convertir el pan en piedras, que aquel que pueda convertir las piedras en pan, ese poder es infalible para \u00e9l. Esta es la segunda inversi\u00f3n ideol\u00f3gica del texto: ejercer el poder del Dios de amor&nbsp;desde el temor y la capacidad de destrucci\u00f3n, en analog\u00eda tambi\u00e9n con el Estado moderno. \u201c<em>Dales pan si quieres que sean virtuosos<\/em>\u201d&nbsp;y de esa forma se levantar\u00e1n en contra del poder y sufrir\u00e1n por la promesa del milagro no cumplido, que solo aparece en el pasado, en la Biblia, pero nunca en sus mesas. El Gran Inquisidor les da el pan en el nombre de Dios \u201c<em>Sabemos mentir, sin&nbsp;nosotros se morir\u00e1n de hambre<\/em>\u201d. La nueva dicotom\u00eda es que si hay libertad no hay pan. El precio de la libertad es el hambre, la pobreza, la falta de pan,&nbsp;y la libertad no se reparte igual entre todas las personas&nbsp; y son indignos por ser d\u00e9biles, viciosos, necios e ind\u00f3mitos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>Mientras gocen de libertad les faltar\u00e1 el pan; pero acabar\u00e1n por poner su libertad a nuestros pies, clamando: \u201c\u00a1Cadenas y pan!\u201d Comprender\u00e1n que la libertad no es compatible con una justa repartici\u00f3n del pan terrestre entre todos los hombres, dado que nunca \u2014 \u00a1nunca! \u2014 sabr\u00e1n repart\u00edrselo. Se convencer\u00e1n tambi\u00e9n de que son indignos de la libertad; d\u00e9biles, viciosos, necios, ind\u00f3mitos. T\u00fa les prometiste el pan del cielo.\u201d<\/em> (Dostoievsky, 271)<\/p>\n\n\n\n<p>Luego lo dej\u00f3 en libertad, \u201c\u00a1Vete y no vuelvas nunca, nunca!\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQui\u00e9n tiene el poder, qui\u00e9n lo concede, qui\u00e9n lo ejerce?<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texto:&nbsp;El gran Inquisidor (parte del libro&nbsp;Los Hermanos Karamazov)Autor:&nbsp;Fi\u00f3dor DostoyevskiA\u00f1o original de publicaci\u00f3n:&nbsp;1880Editorial:&nbsp;AlianzaRese\u00f1ado por:&nbsp;Nora Gonz\u00e1lez Chac\u00f3nPalabras claves:&nbsp;literatura universal, religi\u00f3n, \u00e9tica, teolog\u00eda, moralidad, filosof\u00eda.Referencia: Dostoievski, F. (1880).&nbsp;Los hermanos Karamazov. Alianza Editorial. La inquisici\u00f3n moderna y la promesa de la libertad sin milagros. Por: Mdh. Nora Gonz\u00e1lez Chac\u00f3n (Polit\u00f3loga y Abogada &#8211; Investigadora [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9283,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-10081","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10081"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10081\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10094,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10081\/revisions\/10094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/investiga.uned.ac.cr\/agendajoven\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}